八月初九日初聞雁

作者:李時勉 朝代:明代

八月初九日初聞雁原文

曉侍軍門到夕暉,忽驚賓雁向南飛。

靜流寒影迷青嶂,遙帶秋聲度翠微。

作陣豈防矰繳患,隨陽寧為稻粱肥。

尋常不羨傳書美,能使看羊仗節歸。

詩詞問答

問:八月初九日初聞雁的作者是誰?答:李時勉
問:八月初九日初聞雁寫於哪個朝代?答:明代
問:八月初九日初聞雁是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押微韻

參考注釋

軍門

軍營的門

張良至軍門。——《史記·項羽本紀》

擁盾入軍門。

夕暉

日暮前餘輝映照;夕陽的光輝。 唐 韋應物 《送別河南李功曹》詩:“雲霞未改色,山川猶夕暉。” 前蜀 韋莊 《婺州和陸諫議將赴闕懷陽羨山居》詩:“故國饒芳草,他山掛夕暉。” 宋 秦觀 《晚出左掖》詩:“金爵觚稜轉夕暉,翩翩宮葉墮秋衣。” 陳毅 《淮河晚眺》詩:“柳岸沙明對夕暉,長天 淮 水鶩爭飛。”

賓雁

鴻雁。語本《禮記·月令》:“﹝季秋之月﹞鴻雁來賓。” 唐 錢起 《見上林春雁翔青雲寄楊起居李員外》詩:“ 上林 春更好,賓雁不知歸。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》:“心驚賓雁雙翰,目斷孤雲一帶。” 郭沫若 《蝶戀花》詞:“幾見薰風搖碧草,南來賓雁知多少。”

靜流

猶死水。不流動的水。 唐 孟郊 《長安羈旅行》:“直木有恬翼,靜流無躁鱗。”

影迷

喜歡看電影而入迷的人

青嶂

如屏障的青山。《文選·沉約<鍾山詩應西陽王教>》:“鬱律構丹巘,崚嶒起青嶂。” 呂向 註:“山橫曰嶂。” 唐 杜甫 《月》詩之一:“若無青嶂月,愁殺白頭人。” 宋 賀鑄 《凌歊·銅人捧露盤引》詞:“控滄江,排青嶂, 燕臺 涼。”

遙帶

猶遙領。《隋書·食貨志》:“京官文武,月別唯得廩食,多遙帶一郡縣官而取其祿秩焉。”

秋聲

指秋天裡自然界的聲音,如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“樹樹秋聲,山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩:“ 潯陽江 色潮添滿, 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩:“空林何歷歷,落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三:“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲,一陣一陣蕭蕭的大有雨意,也似催人離別。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

作陣

排成陣勢。亦形容均勻密布。 宋 梅堯臣 《和道損喜雪》詩:“作陣從天落,何功得地均?暫欣供一賞,惜逐馬蹄塵。”

矰繳

(1).系有絲繩、弋射飛鳥的短箭。 晉 陶潛 《歸鳥》詩:“晨風清興,好音時交;矰繳奚施,已卷安勞。” 程善之 《贈陳子松藤》詩:“有時化作比翼禽,無奈矰繳長相尋。”

(2).比喻暗害人的手段。《後漢書·袁紹傳》:“加其細政苛慘,科防互設,矰繳充蹊,阬穽塞路。”《舊唐書·長孫無忌傳》:“嗟憂患之易結,嘆矰繳之難違。” 清 吳偉業 《哭志行》詩:“要路示指蹤,黨人罹矰繳。”

隨陽

跟著太陽運行。指候鳥依季節而定行止。《書·禹貢》“陽鳥攸居” 孔 傳:“隨陽之鳥,鴻雁之屬,冬月所居於此澤。” 孔穎達 疏:“日之行也,夏至漸南,冬至漸北,鴻鴈之屬,九月而南,正月而北。” 唐 李白 《感興》詩之三:“征鴻務隨陽,又不為我棲。” 清 錢謙益 《陳昌箕日記詩敘》:“今 昌箕 之試而罷,罷而歸也,如隨陽之雁,如繞樹之鳥,形影孤單,驚飛浪泊。”

稻粱

稻和粱,穀物的總稱。《詩·唐風·鴇羽》:“王事靡盬,不能蓺稻粱。”《史記·禮書》:“稻粱五味,所以養口也。” 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“空穢君之園池,徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重簡王明府》詩:“君聽鴻雁響,恐致稻粱難。” 宋 曾鞏 《鴻雁》詩:“長無矰繳意自閒,不飽稻粱心亦足。”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》:“無天下不虧其性,有天下不羨其和。” 高誘 註:“羨,過;和,適也。”

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 劉韶美 在都下累年,不以家行,得俸專以傳書。書必三本,雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩:“學道 北海 仙,傳書 蘂珠宮 。”

(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩:“朔雁傳書絶, 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“自從當日插了釵,離不得下財納禮,奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》:“仙姑既牽情 劉 阮 ,此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一:“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書,用鮫綃分開碧藍的海水,娶了美麗的 龍女 為妻啦。”

仗節

(1).手執符節。古代大臣出使或大將出師,皇帝授予符節,作為憑證及權力的象徵。《漢書·敘傳下》:“ 博望 仗節,收功 大夏 ;貳師秉鉞,身釁 胡 社。” 唐 裴鉶 《趙合》:“但當時時相使余不得仗節出此城,空加一貂蟬耳。” 唐 康駢 《劇談錄·鳳翔府舉兵討賊》:“相國仗節訓兵,援旗誓眾。”

(2).堅守節操。《後漢書·吳漢傳》:“賊眾雖多,非有仗節死誼者也。” 宋 曾鞏 《與孫司封書》:“比見朝廷所寵贈南兵以來仗節死難之臣, 宗旦 乃獨不與。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·馬文肅家書》:“慷慨仗節易,從容就義難。吾輩將為其難乎?抑為其易乎?”

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