解頤匡鼎來，詩語窮益新

名句出處

出自宋代陳造的《再次贈張學錄韻十詩》

全文：
解頤匡鼎來，詩語窮益新。
政用追前輩，不勞吞吾人。

陳造詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

解頤

開顏歡笑;歡笑

京國自攜手,同途欣解頤。——《陳倉別隴州司戶李維深》

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃雲 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”

詩語

詩的語言。《漢書·禮樂志》：“其威儀足以充目，音聲足以動耳，詩語足以感心，故聞其音而德和，省其詩而志正，論其數而法立。” 宋 劉攽 《和楊十七傷蘇子美》：“窮途詩語尤慨慷，暮年筆法加豪逞。” 郭沫若 《我的作詩的經過》：“詩語的定型反覆，是受著 華格訥 歌劇的影響。”