九日避暑山莊原文
九秋節駐九仙家，追賞乘時意趣賒。
卻勝前年臨紫塞，只緣今日對黃花。
遙吟俯暢澄天宇，結佩浮觴趁物華。
別有登高心慰處，榆關外見好桑麻。
詩詞問答
問：九日避暑山莊的作者是誰？答：乾隆
問：九日避暑山莊寫於哪個朝代？答：清代
問：九日避暑山莊是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御製詩初集卷四十三
2. 前歲塞外有九日無菊之作
參考注釋
秋節
(1).指農曆八月十五日中秋節。參見“ 中秋 ”。
(2).指農曆九月九日重陽節。 唐 韋安石 《奉和九日幸臨渭亭登高》：“重九開秋節，得一動宸儀。”
(3).泛指秋季。 漢 班倢伃 《怨歌行》：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。” 南朝 梁 沉約 《從軍詩》之二：“涼風厲秋節，司典告詳刑。” 唐 項斯 《古扇》詩：“昨日裁成奪夏威，忽逢秋節便相違。”
仙家
(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”
(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”
追賞
(1).補加封賞。《魏書·源子恭傳》：“以 子恭 前在 豫州 戰功，追賞 襄城縣開國男 ，食邑二百戶。”
(2).追隨游賞。《舊唐書·德宗紀下》：“宜任文武百僚選勝地追賞為樂。” 宋 蘇轍 《登真興寺樓賦》：“非有意於求慕兮，徒今世之追賞。”
乘時
乘機；趁勢。 晉 左思 《吳都賦》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏傳》：“今 契丹 南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。” 魯迅 《三閒集·“皇漢醫學”》：“ 日本 人 湯本求真 做的《皇漢醫學》譯本也將乘時出版。”
意趣
(1) 意味和情趣
(2) 思想與旨趣;意向
意趣與人多不同
前年
去年前邊的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
紫塞
北方邊塞。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 秦 築 長城 ，土色皆紫， 漢 塞亦然，故稱紫塞焉。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“南馳 蒼梧 漲海 ，北走紫塞 雁門 。” 唐 羅鄴 《邊將》詩：“若無紫塞煙塵事，誰識青樓歌舞人。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“一聲叱退 黃河 浪，兩手推開紫塞煙。”
只緣
只因為。 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“只緣 汲黯 好直言，遂使 安仁 卻為掾。” 宋 蘇軾 《題西林壁》詩：“不識 廬山 真面目，只緣身在此山中。”《二刻拍案驚奇》卷十八：“只緣身作延年藥，一服曾經送主終。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
黃花
(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種
(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱
(3) 菊花
(4) 沒有經過性行為的女性
黃花閨女
天宇
(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”
(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”
(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”
浮觴
(1).古人每逢三月上旬的巳日在環曲的水渠旁集會，在上流放置酒杯，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取飲，稱“浮觴”。 漢 孔臧 《楊柳賦》：“流川浮觴，殽核紛雜。” 宋 蘇轍 《平溪堂》詩：“盥手從今休汲井，浮觴取意便臨流。”參見“ 浮杯 ”。
(2).指飲酒。 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“雖 虞卿 適 趙 ， 平原 入 秦 ，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。”
物華
(1).自然景物。 南朝 梁 柳惲 《贈吳均》詩之一：“離念已鬱陶，物華復如此。” 唐 杜甫 《曲江陪鄭南史飲》詩：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 清 金農 《游竇氏別圃》詩：“駘盪春遊戀物華，已忘寄跡在天涯。”
(2).物的精華。參見“ 物華天寶 ”。
高心
(1).心高氣傲。 唐 王泠然 《與御史高昌宇書》：“近者伏承皇皇者華，出使 江 外，路次於 宋 ，依然舊遊，門生故人，動有十輩，蒙問及者眾矣，未嘗言 泠然 。明公縱慾高心不垂半面，豈不畏天下窺公侯之淺深。” 唐 李紳 《答章孝標》詩：“十載 長安 得一第，何須空腹用高心。”《敦煌變文集·李陵變文》：“前頭有將名 蘇武 ，早向 胡 庭自索強，直為高心欺我國，長交 北海 牧羝羊。” 蔣禮鴻 通釋：“《敦煌雜録》的‘高心我慢’和《維摩詰經講經文》的‘貢高我慢’語例相同，‘貢高’就是‘高心’。 徐復 説：‘貢高’，佛學術語，就是驕傲自高。”
(2).孤傲超俗之心。 唐 張氳 《醉吟》之二：“下調無人睬，高心又被瞋。”
(3).猶傾心。 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“搢紳之士，率多矜恃儒雅，高心世祿。”
榆關
(1).古地名。在今 河南省 中牟縣 南。《史記·楚世家》：“﹝ 悼王 ﹞十一年， 三晉 伐 楚 ，敗我 大梁 、 榆關 。” 司馬貞 索隱：“此 榆關 當在 大梁 之西也。”
(2).即 古海關 。古稱 渝關 、 臨榆關 、 臨渝關 ， 明 改為今名。其地古有 渝水 ，縣與關都以水得名。在今 河北省 秦皇島市 。 唐 于志寧 《中書令昭公崔敦禮碑》：“奉勅往 幽州 ……建節 榆關 ，糜清柳室。” 清 錢謙益 《上高陽師相書》：“恭惟老師以黃閣元老出而視師，更置將率蒐討軍，實 榆關 一墻，屹為 長城 。” 魯迅 《偽自由書·崇實》：“費話不如少說，只剝 崔顥 《黃鶴樓》詩以吊之……日薄 榆關 何處抗，煙花場上沒人驚。”
(3).泛指北方邊塞。 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌·白帝歌》：“嘉樹離披，榆關命賓鳥；夜月如霜，金風方嫋嫋。” 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“ 武成 二年，有詔進公都督 瓜州 諸軍事、 瓜州 刺史。是以名馳 梓嶺 ，聲振榆關。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“又賦《雨中花》一闋雲‘……榆關萬里，一去飄然，片雲甚處神州？’”
外見
謂顯現於外。《宋書·隱逸傳序》：“夫隱之為言，跡不外見，道不可知之謂也。” 唐 韓愈 《雜說》四：“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。”
桑麻
(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態，細生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”
(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩：“開筵面塲圃，把酒話桑麻。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“家有置社，福我桑麻。”
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