過朗吟樓

作者：乾隆朝代：清代

過朗吟樓原文

洞庭飛過已荒唐，滄酒何來重紀滄。

遂有高樓臨水裔，為傳遺蹟炫仙鄉。

因思無是謬悠事，那得因他吟詠償。

四庫全書今校勘，不寧此矣總宜詳。

詩詞問答

問：過朗吟樓的作者是誰？答：乾隆
問：過朗吟樓寫於哪個朝代？答：清代
問：過朗吟樓是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷三十六

參考注釋

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天池之間，非太湖之洞庭也。” 三國魏曹植《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋蘇軾《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即洞庭湖。《韓非子·初見秦》：“ 秦與荊人戰，大破荊，襲郢，取洞庭、五渚、江南。” 唐韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭九州間，厥大誰與讓？” 清葉廷琯《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。太湖的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指包山而為期，集洞庭而淹留。” 劉逵注引王逸曰：“ 太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在江蘇省太湖中。有東西二山，東山古名莫厘山、胥母山、元明後與陸地相連成半島。西山即古包山。

荒唐

(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理

荒唐透頂

(2) 放蕩

荒唐的生活

(3) 慌張

重紀

一個朝代內重複使用的年號。如元世祖、元順帝均用“至元”作年號，後代敘述元順帝至元時事，則加“重紀”，以資區別。明宋濂《上天竺慈光妙應普濟大師東溟日公碑銘》：“ 元重紀至元四年，行宣政院采諸人望，以主列剎。”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

水裔

水邊。《楚辭·九歌·湘夫人》：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？” 洪興祖補註：“裔，邊也，末也。” 宋蘇轍《黃樓賦》：“棲流枿於喬木，遺枯蚌於水裔。” 明楊士奇《漢江夜泛》詩：“凝霜飛水裔，回飈盪微瀾。” 魯迅《墳·科學史教篇》：“所謂世界不直進，常曲折如螺旋， * 小波，起伏萬狀，進退久之而達水裔。”

傳遺

留傳。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鑄之金石，琢之盤盂，傳遺後世子孫。”

仙鄉

敬辭,用於問對方的籍貫

朝使大人仙鄉何處?——《三寶太監西洋記通俗演義》

謬悠

虛空悠遠。引申為荒誕無稽。《莊子·天下》：“ 莊周聞其風而悅之，以謬悠之説，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。” 成玄英疏：“謬，虛也。悠，遠也。” 宋蘇軾《次韻周開祖長官見寄》：“此生歲月行飄忽，晚節功名亦謬悠。” 嚴復《救亡決論》：“方其為學也，必無謬悠影響之談，而後其應事也，始無顛倒支離之患。”

那得

1.怎得;怎會;怎能。

吟詠

亦作“ 吟詠 ”。1.歌唱；作詩詞。《詩·周南·關雎序》：“吟詠情性，以風其上。”《晉書·郗鑒傳》：“躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷四：“至六朝時乃略有詠之者，至唐而吟詠滋多。” 清俞樾《春在堂隨筆》卷八：“ 於庭先生兼工吟詠，曾贈余詩四章。” 巴金《一顆紅心》：“他在黑暗中閉目吟詠，摸索著寫下四十多首詩。”

(2).有節奏地誦讀；吟誦玩味。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。” 唐杜甫《至後》詩：“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝ 杜沖 ﹞閒居幽室，吟詠《道德》。” 清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“﹝女﹞拾得舊箋一折，上書《惜餘春》詞……女吟詠數四，心悅好之。” 柯靈《三十八年前的一張舊報》：“我有了再次吟詠小川同志的舊作的機會。”

(3).指詩詞等韻文。唐劉禹錫《董氏武陵集記》：“寓其情懷，播為吟詠，時復發笥，紛然盈前。” 清趙翼《甌北詩話·杜少陵詩》：“書生窮眼，偶值聲伎之宴，輒不禁見之吟詠，而力為鋪張。” 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“吾之吟詠，無不為宗邦神往。”

見“ 吟詠 ”。

四庫全書

中國清代編修的大型綜合叢書。乾隆38年(1773)開館編修,乾隆46年(1782)完成。共收書3503種,計79337卷。分經、史、子、集四部,44類。收錄了中國歷史上最有價值的文化典籍。全書共繕寫7部,分藏於北京、承德、瀋陽、鎮江、揚州、杭州等地。其中文津閣本現存北京圖書館,是七部中保存最完整的一部