賦得抽淪掇沉（得微字五言八韻補覆己酉鄉試

原文

直士貴敦行，賢君要表微。

似珠蓄川媚，擬玉隱山輝。

淺近誰能識，幽潛肯自希。

淪抽瑜不掩，沉掇蚌堪幾。

漫慮披泥倦，當思致國肥。

是應具元鑒，自可挹清徽。

更以真惟亟，如其假必揮。

寄言蹌濟者，守正戒依違。

詩詞問答

問：《賦得抽淪掇沉（得微字五言八韻補覆己酉鄉試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押微韻　出處：御製詩五集卷五十三

2. 得微字五言八韻補覆己酉鄉試題

參考注釋

直士

正直、耿直之士。《荀子·不苟》：“身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。”《漢書·梅福傳》：“折直士之節，結諫臣之舌。” 宋 歐陽修 《答西京王相公書》：“不量輕重之勢，不度貴賤之位，必爭以理而後止者，此直士也。” 清 唐甄 《潛書·主進》：“世尚文辭，則為名士；世尚氣節，則為直士；世尚功業，則為才士。”

敦行

篤行。《逸周書·小明武》：“敦行王法，濟用金鼓。” 明 歸有光 《平和李氏家規序》：“君從 晉江 蔡介夫 先生受學，敦行古道。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·種德》：“﹝ 張映葵 ﹞好學能文，敦行不怠。”

賢君

(1).賢明的君主。《國語·越語上》：“寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。” 宋 秦觀 《國論》：“若以功業言之，則 始皇 之英偉傑特，又非 武帝 之可比也，然而萬世之下，號 始皇 為暴主，稱 武帝 為賢君。”《清史稿·禮志三》：“且 蜀 漢 至初 唐 不乏賢君，安可闕略！”

(2).指封建時代賢明的貴族或地方官。 漢 王充 《論衡·定賢》：“ 信陵 、 孟嘗 、 平原 、 春申 ，食客數千，稱為賢君。”《三國志·魏志·賈逵傳》：“ 絳 吏民聞將殺 逵 ，皆乘城呼曰：‘負要殺我賢君，寧俱死耳！’” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷一：“人臣得稱聖君、賢君， 晉 曹攄 一縣號曰聖君。《薛宣傳》‘屬縣各得賢君’是也。”

表微

(1).謂表明微細的事。《禮記·檀弓下》：“君子表微。” 鄭玄 註：“表，猶明也。” 孔穎達 疏：“若失禮微細，唯君子乃能表明之。” 清 侯方域 《書練貞吉日記後》：“以此二謔語觀之，是 鉅公 碑傳之所不盡者，而賴以表微也。”

(2).謂闡揚衰微之學。《漢書·禮樂志》：“衰微之學，興廢在人。宜領屬雅樂，以繼絶表微。” 顏師古 註：“表，顯也。”

淺近

容易理解或執行的,不造成困難的

業甚淺近。——唐· 柳宗元《柳河東集》

淺近的文字

幽潛

(1).隱伏；隱居。 漢 王褒 《九懷·通路》：“鯨鱏兮幽潛，從蝦兮游陼。” 宋 歐陽修 《有美堂記》：“此幽潛之士、窮愁放逐之臣之所樂也。” 清 戴名世 《慧慶寺玉蘭記》：“今 虎丘 之玉蘭意象漸衰，而在 慧慶 者如故，亦以見虛名之不足恃而幽潛者之可久也。”

(2).隱微玄奧的道理。 元 吾丘衍 《與鄰寓人隔屋對月夜話》詩：“憑君縱玄論，未怪發幽潛。” 清 吳敏樹 《與梅伯言先生書》：“而深明文理者，因而著之，發揮幽潛，震動耳目。”

(3).深水。 唐 韓愈 《苦寒》詩：“虎豹僵穴中，蛟螭死幽潛。”

思致

(1).指人的思想意趣或性情、才思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“時人道 阮思曠 骨氣不及 右軍 ，簡秀不如 真長 ，韶潤不如 仲祖 ，思致不如 淵源 ，而兼有諸人之美。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“﹝ 王僧孺 ﹞理尚棲約，思致恬敏。”《新唐書·劉禕之傳》：“方是時，詔令叢繁， 禕之 思致華敏，裁可占授，少選可待也。”

(2).指文學作品的意趣或意境。 唐 皎然 《詩式·詩有二廢》：“雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷一：“ 陶潛 、 謝朓 詩皆平淡有思致，非後來詩人怵心劌目琱琢者所為也。” 清 王韜 《淞濱瑣話·畫船紀艷》：“雖是小詩，頗有思致。”

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

清徽

(1).猶清操。《晉書·宗室傳論》：“﹝ 安平 ﹞清徽至范，為 晉 宗英。” 唐 錢起 《酬陶六辭秩歸舊居見柬》詩：“ 靖節 昔高尚，令孫嗣清徽。” 明 歸有光 《河南策問對二道》：“ 深源 之清徽雅量，固自為眾議所歸，而 桓溫 尤忌之。”

(2).清美的音聲；高雅的談吐。 晉 潘尼 《答楊士安》詩：“俊德貽妙詩，敷藻發清徽。” 宋 司馬光 《同范景仁寄修書諸同舍》詩：“願名思友操，播之清徽琴。” 清 黃景仁 《詠懷》：“好風入懷抱，可以發清徽。”

如其

(1)

(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”

如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》

(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭

如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

蹌濟

亦作“ 蹌躋 ”。行走安舒而有禮的樣子。 清 曹仁虎 《恭紀皇上肇建辟雍釋奠講學禮成一百二十韻》：“徵鼓來蹌濟，摳衣效肅愭。” 清 顧嗣立 《峽山行》：“閭閻老幼步蹌躋，太平雞犬無諠譁。” 徐念慈 《余之小說觀·文言小說與白話小說》：“宜乎以 中國 疆土之廣袤，衣冠之蹌濟，而所推為傑作者，其印數亦不足萬，較之他國庸碌之作家，亦瞠乎後也。”

守正

(1).恪守正道。《史記·禮書》：“循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 唐 皮日休 《鄙孝議下》：“有守正者，雖大孝不録；為非者，雖小道必旌。則聖人之制，後何法焉？” 宋 曾鞏 《責帥制》：“有苟簡姑息之心，無守正奉公之誼，閫外之事朕孰賴哉！” 清 龍啟瑞 《陳平周勃論》：“ 高帝 之與 呂氏 論相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，豈不陰識 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”

(2).指防守城門的官員。 清 李斗 《揚州畫舫錄·橋西錄》：“﹝賊﹞突至城下急攻西南二門，箭集城垛如飛蝗。公與東門守正戶部主事 耿應昌 、南門守正廩員 盧爾惇 、巡簡司 郭上學 砲矢並發。”

依違

(1).遲疑。 漢 劉向 《九嘆·離世》：“餘思舊邦，心依違兮。” 明 馬愈 《馬氏日抄·徐尚書》：“婦依違未應，公色愈厲，起解驢欲行。”

(2).謂模稜兩可。《公羊傳·襄公二年》“ 齊姜 與 繆姜 ，則未知其為 宣 夫人與？ 成 夫人與” 漢 何休 註：“ 齊姜 者， 宣公 夫人；九年 繆姜 者， 成公 夫人也。傳家依違者， 襄公 服 繆姜 喪未踰年，親自伐 鄭 ，有惡，故傳從內義，不正言也。”

(3).依順；依仗。《宋書·鄭鮮之傳》：“﹝ 高祖 ﹞為宰相，頗慕風流，時或言論，人皆依違之，不敢難也。”《資治通鑑·齊明帝建武三年》：“此國之大事，宜君臣各盡所見，勿以朕先言而依違於前，同異於後也。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“此輩依違權勢，賊害忠良。”

(4).形容樂聲抑揚動聽。《文選·曹植＜七啟＞》：“飛聲激塵，依違厲響。” 劉良 註：“依違，乍合乍離也。”