海門庵

海門庵原文

東向江連大海溶，丸泥那得此門封。

扶桑曉日紅雲涌，泰岱何殊日觀峰。

詩詞問答

問：海門庵的作者是誰？答：乾隆
問：海門庵寫於哪個朝代？答：清代
問：海門庵是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押冬韻　出處：御製詩四集卷六十九

參考注釋

東向

亦作“ 東鄉 ”。亦作“ 東向 ”。1.面向東。古代以東為上方、尊位。《逸周書·王會》：“善芳者，頭若雄雞，佩之令人不昧，皆東嚮。” 孔晁 註：“此東向列次也。”《史記·絳侯周勃世家》：“ 勃 不好文學，每召諸生説士，東鄉坐而責之：‘趣為我語。’” 宋 司馬光 《祔廟議》：“若 太祖 已正東嚮之位，則並三昭三穆為七世矣。”

(2).謂向東方進發。《史記·韓信盧綰列傳》：“士卒皆 山 東人，跂而望歸，及其鋒東鄉，可以爭天下。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“齊鋒東向，氣高志遠，似若無敵。”

見“ 東嚮 ”。

大海

外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋

丸泥

(1).一粒泥丸。 晉 葛洪 《抱朴子·備闕》：“彈鳥則千金不及丸泥之用，縫緝則長劍不及數分之針。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“夫丸泥已不能遏 彭蠡 之沸騰，獨賢亦焉能反流遁之失正。”

(2). 漢 劉向 《列仙傳·方回》：“ 方回 者， 堯 時隱人也……為人所劫，閉之室中，從求道， 回 化而得去，更以方印掩封其戶。時人言，得 回 一丸泥塗門戶，終不可開。”後用為歸隱的典實。 清 唐孫華 《乙酉元旦》詩之一：“衰年報謁心情嬾，欲取丸泥錮兩扉。”

(3). 漢 王元 說 隗囂 以兵守 函谷關 東拒 劉秀 ：“今 天水 完富，士馬最強…… 元 請以一丸泥為大王東封 函谷關 ，此萬世一時也。”見《後漢書·隗囂傳》。後用為守險拒敵的典實。 宋 陸游 《書悲》詩：“何當受詔出， 函谷 封丸泥。” 清 朱彝尊 《百字令·度居庸關》詞：“誰放十萬 黃巾 ，丸泥不閉，直入 車箱口 。”

(4).揉泥，團泥。《三國志·吳志·吳主傳》“討不從命” 裴松之 注引《江表傳》：“糧食乏盡，婦女或丸泥而吞之。” 晉 葛洪 《神仙傳·玉子》：“每與子弟行，各丸泥為馬與之，皆令閉目，須臾成大馬。”《花月痕》第四九回：“亦有良懦輩，忍飢丸泥吞。”

那得

門封

舊時官僚住宅門前掛的牌子，上寫官銜及“禁止喧譁”等語。《中國近代反帝反封建歷史歌謠選·夷氛私嘆》：“仕宦摘去門封，官員不戴頂翎。車馬俱改小鞍籠，怕是因官喪命。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

曉日

(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

雲涌

(1) 雲彩翻湧突兀

(2) 喻事物猛烈而迅速發展

泰岱

即 泰山 。 泰山 又名 岱宗 ，故稱。 清 侯方域 《賈生傳》：“﹝ 賈生 ﹞走 泰岱 ，觀日出處，述《山靈》、《地勢》二篇。” 胡懷琛 《哀青島》詩：“鬱鬱 泰岱 青，沉沉夕照殷。”亦比喻敬仰的人。 郭沫若 《歸國雜吟》之一：“託身期 泰岱 ，翹首望 堯 天。” 陳毅 《開國小言》詩：“元首耀北辰，元戎雄 泰岱 。”參見“ 泰山 ”。

何殊

猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。”

日觀峰

位於泰山山頂東岩,是泰山觀日出的地方