彈丸山

作者：陳讜朝代：宋代

彈丸山原文

地迥山奇怪，神仙喜穴居。

百雲剜洞巧，五石補天餘。

商野幽人夢，周南太史書。

心乎愛丘壑，勝概一躊躇。

詩詞問答

問：彈丸山的作者是誰？答：陳讜
問：彈丸山寫於哪個朝代？答：宋代
問：彈丸山是什麼體裁？答：五律
問：陳讜的名句有哪些？答：陳讜名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

2. 以上《宋詩拾遺》卷一八

參考注釋

奇怪

(1) 稀奇特異

一種奇怪的病

(2) 不尋常的人或事物

奇怪時來。——《管子》

(3) 覺得奇異;驚奇

很奇怪,六月天會下雪

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

穴居

居住在洞穴里

五石

(1).指五種石料。後被道教用以煉丹。《史記·扁鵲倉公列傳》：“中熱不溲者，不可服五石。” 晉葛洪《抱朴子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。” 唐李邕《葉有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英。” 宋蘇軾《就僦蒜山松林中卜居》詩：“ 魏王大瓠無人識，種成何翅實五石。”參見“ 五石瓠 ”。

(2).五色琉璃。漢王充《論衡·亂龍》：“陽燧取火於天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，乃能得火。”參閱清趙翼《陔余叢考·琉璃》。

(3).見“ 五色石 ”。

(4).見“ 五石散 ”。

(5).容積為五石。

補天

(1).古代神話傳說，女媧鍊石補天。《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載……於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”後遂用作典故。亦常以喻挽回世運。南朝梁陸倕《新漏刻銘》：“業類補天，功均柱地。”《舊唐書·音樂志一》：“ 高祖縮地補天，重張區宇，反魂肉骨，再造生靈。” 宋黃庭堅《和邢惇夫秋懷》之八：“許國輸九死，補天鍊五色。” 清屈復《題元遺山＜論詩＞後》詩：“今古寧無鍊石手，補天原不用金針。”參閱《列子·湯問》。

(2).道家養生之法。宋俞琰《席上腐談》卷上：“養生之法，潛神內視，則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝，達於腦中。腦為崑崙，居上象天。補天即《黃庭經》所謂填腦；所謂子欲不死，修崑崙是也。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武側席幽人，求之若不及。” 清顧炎武《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。宋蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

周南

(1).《詩·國風》之一。後人認為《周南》所收大抵為今陝西、河南、湖北之交的民歌，頌揚周德化及南方。漢以後被作為詩教的典範。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子札來聘……請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜預註：“《周南》《召南》，王化之基。”《後漢書·郎顗傳》：“《周南》之德，《關雎》政本，本立道生，風行草從。” 宋黃庭堅《有懷半山老人再次韻》之一：“草《玄》不妨準《易》，論《詩》終近《周南》。” 明徐霖《繡襦記·汧國流馨》：“掃胡塵干戈收斂，《周南》化風行草偃。”亦用為最有教化的地區。唐張繼《奉送王相公赴幽州》詩：“不改周南化，仍分趙北憂。” 元王逢《錢塘春感》詩之三：“ 周南風俗漢衣冠，五色雲中憶駐鑾。”

(2).代稱周公。因成周以南之地為周公旦的采邑，故稱。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎周南。” 李善註：“ 毛《詩序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。” 劉良註：“ 周南，周公也。”

(3).地名。指成周 (今河南洛陽 )以南。《韓非子·說林下》：“ 周南之戰，公孫喜死焉。”一說即洛陽。參閱《史記·太史公自序》裴駰集解引徐廣注。

(4).《史記·太史公自序》：“是嵗天子始建漢家之封，而太史公留滯周南不得與從事。”後因以“周南”為滯留某地而毫無建樹之典。唐楊炯《百泉縣令李君神道碑》：“無階封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟棲遲於漢北。” 唐杜甫《晴》詩之二：“回首周南客，驅馳魏闕心。” 宋曾鞏《賀熙寧四年明堂禮畢大赦表》：“永懷故事，難求汶上之圖；獨遠清塵，方嘆周南之滯。” 宋劉克莊《再和實之＜讀邸報＞》詩之二：“留落周南眾，蕭條冀北空。”

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

丘壑

(1).山陵和溪谷。宋王安石《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。清方文《廬山詩·白鶴觀》：“時時過江來，廬山訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋蘇軾《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明梁辰魚《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。南朝宋謝靈運《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金王若虛《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清方文《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。宋范仲淹《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。宋黃庭堅《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清王士禛《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有荊、關、倪、黃輩所不到者。” 清沉復《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”