淨慈寺瞻禮

作者：乾隆朝代：清代

淨慈寺瞻禮原文

古剎南屏明水涯，畢轃紳士祝延釐。

依然波淨連天淨，可識佛慈即聖慈。

春物薰馨含慧業，名禽宛轉入聞思。

誰雲儒釋非同道，似此傾誠豈不宜。

詩詞問答

問：淨慈寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：淨慈寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：淨慈寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷四十八

參考注釋

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

南屏

山名。在浙江省杭州市，為西湖勝景之一。宋蘇軾《去杭州十五年復游西湖用歐陽察判韻》：“我識南屏金鯽魚，重來拊檻散齋餘。” 元張翥《多麗》詞：“正參差，煙凝紫翠，斜陽畫出南屏。” 明無名氏《溜滴子·西湖》曲：“分明人世中，埋沒洞府。回首南屏，轉覺路迂。” 清宋琬《送李方山之溟南幕府》詩：“ 西泠雨後暮潮長，南屏月落曉鐘沉。”

明水

古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭奉明水。” 朱右曾校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐韓愈《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋葉適《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”

紳士

舊時在地方上有財有勢或得過一官半職的人,以地主和退職官僚居多

他的父親是開錫箔店的;聽說現在…快要升到紳士的地位了。——《從百草園到三味書屋》

祝延

祝人長壽。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“﹝ 傅昭儀 ﹞為人有材略，善事人，下至宮人左右，飲酒酹地，皆祝延之。” 顏師古註：“祝延，祝之使長年也。” 宋秦觀《代蔡州正賜庫功德疏》：“歲功告備，方圖歸報之因；誕節屆期，當具祝延之禮。” 清龔自珍《阮尚書年譜第一敘》：“海內之士，懷觚握槧之倫，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

連天

(1) 持續許多天

連天連夜

連天趕路

(2) 連續不斷

叫苦連天

(3) 與天相連,比喻非常高的樣子

水連天

聖慈

聖明慈祥。舊時對皇帝或皇太后的諛稱。《後漢書·孔融傳》：“臣愚以為諸在沖齓，聖慈哀悼，禮同成人，加以號謚者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絶之。” 唐楊巨源《春日奉獻聖壽無疆詞》之六：“造化膺神契，陽和沃聖慈。” 宋岳飛《奏乞會諸帥破敵狀》：“欲乞聖慈令臣提軍前去會合諸帥，同共掩擊，兵力既合，必大成功。” 明徐渭《五色鸚鵡黃鸚鵡並是聖母所訓各賦》之二：“侍兒不用拋紅豆，自有佳音慰聖慈。”

春物

(1).春日的景物。常指花卉；花朵。南朝齊謝朓《直中書省》詩：“朋情以鬱陶，春物方駘盪。” 唐張喬《楊花落》詩：“北斗南回春物老，紅英落盡緑尚早。” 前蜀韋莊《寄園林主人》詩：“主人常不在，春物為誰開。”

(2).指酒。宋梅堯臣《度支蘇才翁輓詞》之三：“自昔愛春物，罇深眼底紅。”

慧業

佛教語。指智慧的業緣。《維摩經·菩薩品》：“知一切法，不取不捨，入一相門，起於慧業。”《太平廣記》卷一一四引《法苑珠林·釋僧護》：“ 高齊時，有釋僧護，守道直心，不求慧業，願造丈八石像。” 清侯方域《與槁木大師書》：“夫慧業之與貪業雖稍不同，其為業一也。” 清龔自珍《人月圓》詞：“甘心費盡，三生慧業，萬古才華。”