移松原文
松在雜林下，屈抑弗得長。
雨潤及日晅，莫被天恩盪。
沮然色半黃，恧矣顏如強。
上伏地溽濕，草木鹹資養。
乘暇課移植，出蔽遷佳壤。
本疏培欲平，擇向取高敞。
會看放喬枝，童童綠陰廣。
所懼不在茲，樹人因可想。
詩詞問答
問：移松的作者是誰？答：乾隆
問：移松寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押養韻 出處：御製詩三集卷三十二
參考注釋
林下
幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處
獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》
屈抑
(1).枉屈；壓抑。 宋 周密 《齊東野語·趙伯美》：“欲乞敷奏施行，俾元來屈抑，稍得暴白於四方。”《明史·伍文定傳》：“曾未見有鳴其不平，伸其屈抑者。” 清 王韜 《原才》：“夫天地生才而國家非惟不能用，又從而摧殘屈抑之，以自斵其元氣，國家何由而盛歟？” 李大釗 《由縱的組織向橫的組織》：“被壓服在下級地位的個性，都為自居於上級地位者所束縛、踐踏、屈抑、凌虐。”
(2).退讓；屈服。 明 方孝孺 《戇窩記》：“ 漢 汲長孺 、 吳 張子布 輩皆負氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當世。”《明史·文苑傳三·蔡羽》：“或謂其詩似 李賀 。 羽 曰：‘吾詩求出 魏 晉 上，今乃為 李賀 邪！’其不肯屈抑如此。” 郭沫若 《歷史人物·隋代大音樂家萬寶常》：“就在至尊的天子之前，都是不肯屈抑的。”
雨潤
(1).語出《易·說卦》：“雨以潤之。”後因以“雨潤”指雨水。《後漢書·李固傳》：“自數年以來，災怪屢見，比無雨潤，而沉陰鬱泱。”
(2).指滋潤。 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞：“芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。”
(3).謂細雨濛濛。 金 元好問 《楚山清曉圖》詩：“雨潤煙濃十二峰，雲間合有 楚王 宮。”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”
伏地
(1).俯伏在地上。《漢書·淮南厲王傳》：“追念辠過，恐懼伏地。” 郭希仁 《從戎紀略》：“ 定三 部勒各學生，伏地放槍，中者數十人。”
(2).方言。謂本地出產的或用土法製造的。如：伏地小米兒；伏地面。
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
資養
猶供養。 南朝 齊 蕭子良 《淨住子淨行法門·緣境無礙門》：“若志在於資養，便覩縛纏更重。” 宋 蘇軾 《答程全父推官書》之一：“某與兒子粗無病，但 黎 蜑 雜居，無復人理，資養所急，求輒無有。” 孫中山 《民生主義與社會革命》：“如生子多，凡無力養之者，亦可由國家資養。”
移植
(1)
(2) 將秧苗或樹木移走並栽種在另一個地方
從他的苗圃移植的桑樹
(3) 一個器官或組織從身體或身體的一部分移到別處
孿生子之間的腎臟移植成活率高
(4) 比喻引進別處的經驗、長處、做法等
將沿海地區的經驗移植到內地
高敞
高大,空間開闊(高敞的人民大會堂)
童童
(1).茂盛貌；重迭貌。《三國志·蜀志·先主傳》：“有桑樹高五尺餘，遙望見童童如小車蓋。” 唐 陳陶 《塗山懷古》詩：“當時執圭處，佳氣仍童童。” 宋 陸游 《雲童童行》：“雲童童，挾雨來。” 清 袁枚 《題江天雲樹圖》詩：“ 越王 城下樹，童童千扶桑。”
(2).光禿貌。 漢 蘇武 《答李陵》詩：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅堯臣 《楊公蘊之革亭宰》詩：“今生拗都盡，禿株立童童。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 註：“童童，禿也。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
樹人
培養人材
一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。——《管子·權修》
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