得戎州書

得戎州書原文

萬竅怒號天籟作，燈照無眠夜寂寞。

發函伸紙數行空，永懷渭陽涕橫落。

書奉萬里馬胡蠻，人在四禪怖魔閣。

荔枝灘頭欄楯深，千峰劍攢上寥廓。

松根更有道人俱，想見龐眉無住著。

未應老懶廢書眠，許我新詩大不惡。

何日金雞放赦回，拭淚論文恍如昨。

詩詞問答

問：得戎州書的作者是誰？答：洪朋
問：得戎州書寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押藥韻

參考注釋

萬竅

(1).指大地上大大小小的孔穴。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之七：“天之發遐籟，大小隨萬竅。” 宋 蘇軾 《七月五日》詩之二：“西風送落日，萬竅含悽愴。”

(2).指人的各種感覺器官。竅，人的耳目口鼻等器官之孔。 元 馬臻 《遊仙詞》：“我自無為神自凝，萬竅不動心冥冥。”

怒號

大聲號叫

冬天,北風怒號

天籟

自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

發函

(1).拆開封套；啟封。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“信到，奉所惠貺，發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎。”《南史·張邵傳》：“ 荊州 刺史 謝晦 反，遺書要 邵 ， 邵 不發函，使呈 文帝 。”

(2).發出信件或公文。

行空

奔騰於太空。 明 劉子鍾 《＜薩天錫詩集＞序》：“其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。” 胡鄂公 《北方實錄》：“其繼也，若游龍之行空，長虹之逶迤。”

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”

(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”

渭陽

(1).《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至 渭陽 。” 朱熹 集傳：“舅氏， 秦康公 之舅， 晉公子 重耳 也。出亡在外， 穆公 召而納之。時 康公 為太子，送之 渭 陽而作此詩。”後因以“渭陽”為表示甥舅情誼之典。 唐 杜甫 《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》詩：“寒空 巫峽 曙，落日 渭 陽情。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“吾父與君有 渭 陽之誼，欲媳 青君 諒無不允。”

(2).舅父的代稱。 唐 李匡乂 《資暇集·渭陽》：“徵舅氏事，必用 渭 陽，前輩名公，往往亦然。” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷四：“ 唐 畢相諴 ，家本寒微，其 渭 陽為 太湖縣 伍伯。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩：“金石千年事，幽靈仰 渭 陽。”自註：“ 梅解三 ， 韓 甥也。其遺集可傳，予欲 元長 梓行之。”

橫落

交錯落下。 唐 杜甫 《過郭代公故宅》詩：“壯公臨事斷，顧步涕橫落。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

四禪

佛教語。即四禪定。 唐 王維 《游悟真寺》詩：“猛虎同三逕，愁猿學四禪。” 清 趙翼 《梁制觀世音像歌》：“豈知淨業空精專，避災終未入四禪。”詳“ 四禪定 ”。

荔枝

一種常綠喬木( Litchi chinensis ),偶數羽狀複葉,花小,無花瓣,呈綠白或淡黃色,果實熟時紫紅色,果味甘美,營養豐富,是我國特產

灘頭

海(河)頭連線海(河)岸的地區。是進攻登入作戰中首先搶占的陣地。

欄楯

欄桿。縱為欄,橫曰楯

舊時欄楯。——明· 歸有光《項脊軒志》

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

松根

(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》：“杞葉煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不飢。”

(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：“亞其虎膺，曲其松根。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

龐眉

眉毛黑白雜色。形容老貌。龐，用同“ 庬 ”。 唐 錢起 《贈柏岩老人》詩：“龐眉忽相見，避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“見一箇龐眉老叟行在前面。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之六：“龐眉既潛顏，皓首仍悲 馮 。”

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見後生。應將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

廢書

(1).放下書。謂中止閱讀。《史記·孟子荀卿列傳序》：“余讀《孟子書》，至 梁惠王 問‘何以利吾國’，未嘗不廢書而嘆也。” 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。”

(2).失去使用價值的書籍。如：把廢書廢報送到廢品資源回收筒。

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

不惡

(1).謂不為惡聲厲色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。” 程頤 傳：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪後早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？” 魯迅 《野草·死後》：“在手背上觸到草蓆的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。”

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

放赦

釋放赦免。 唐 李白 《流夜郎贈辛判官》詩：“我愁遠謫 夜郎 去，何日金雞放赦回。”《前漢書平話》卷上：“第三日， 漢王 陞殿，聚大臣，放赦遍行天下。”《再生緣》第五二回：“一聲旨下送三公， 酈相 猶如放赦回。”

拭淚

亦作“ 拭淚 ”。1.擦眼淚。 南朝 梁 蕭統 《擬古》詩：“窺紅對鏡斂雙眉，含愁拭淚坐相思。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“千秋一拭淚，夢覺有微馨。”《兒女英雄傳》第十二回：“第一句公子就不好登答，只得斂神拭淚。” 廬隱 《海濱故人》一：“有時她不耐煩了，不能十分溫慰 玲玉 ， 玲玉 一定要背人偷拭淚。”

(2).舊時報喪訃文用語。對於親屬，親者用“抆血”，疏者用“拭淚”。參見“ 抆血 ”。

見“ 拭淚 ”。

論文

討論或研究某種問題的文章

學術論文

恍如

好似；仿佛。 宋 陳與義 《出山道中》詩：“高崖落絳葉，恍如人世秋。”《儒林外史》第十回：“此時 蘧公孫 恍如身游 閬苑 、 蓬萊 、 巫山 、 洛浦 。” 茅盾 《公式主義的克服》：“我們閉了眼睛，還恍如那些‘人物’即在跟前。”