望子晉峰原文
不二門開第一山，少陽東去水潺潺。
峰懸五乳天中下，磴歷千盤出世間。
面壁空留石影在，吹笙不見鶴飛還。
稔聞九頂蓮花砦，白玉膏吞可駐顏。
詩詞問答
問：望子晉峰的作者是誰？答：王孫昌
問：望子晉峰寫於哪個朝代？答：明代
問：望子晉峰是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
不二門
同“ 不二法門 ”。 唐 姚合 《寄不疑上人》詩：“是法修行遍，方棲不二門。” 清 姚鼐 《正月晦日期應宿同游浮山》詩：“異哉不二門，兼紹洞山統。”
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
質量第一
少陽
(1).東方。《史記·司馬相如列傳》：“邪絶少陽而登太陰兮，與真人乎相求。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“少陽，東極。” 晉 張華 《博物志》卷一：“東方少陽，日月所出。” 王闓運 《衡陽常氏家廟碑》：“前設大殿，戶向少陽。”
(2).東宮。太子所居。《文選·顏延之＜三月三日曲水詩序＞》：“正體毓德於少陽。” 李善 註：“正體，太子也……少陽，東宮也。”
(3).後以指太子。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀冊文》：“式載明兩，實惟少陽；既稱上嗣，且曰元良。”《舊唐書·李密傳》：“始曀明兩之暉，終乾少陽之位。”
(4).《易》“四象”之一。《易》以七為少陽。《易·繫辭上》“十有八變而成卦” 唐 孔穎達 疏：“每一爻有三變……其兩多一少為少陽者，謂三揲之間，或有一箇九、有一箇八而有一箇四，或有二箇八而有一箇五，此為兩多一少也。如此三變既畢，乃定一爻。”
(5).中醫學經脈名。分手少陽經和足少陽經。手少陽經為三焦經，足少陽經為膽經。
(6).見“ 少揚 ”。
去水
兌換銀錢時，對劣質銀幣打的折扣。參見“ 毛水 ”。
潺潺
水緩緩流動的樣子
中下
(1).指古代田地或賦稅等級的第六等。《書·禹貢》：“﹝ 兗州 ﹞厥田惟中下。” 孔 傳：“田第六。”《書·禹貢》：“﹝ 雍州 ﹞厥賦中下。” 孔 傳：“賦第六。”
(2).中等里的下等。 宋 何薳 《墨經·松》：“明不足而黃者，曰黃明松，品惟中下。”
(3).指中策和下策。《後漢書·烏桓鮮卑傳論》：“然制御上略，歷世無聞； 周 漢 之策，僅得中下。” 明 袁宏道 《感事》詩：“邊防自古無中下，朝論於今有是非。”
出世間
佛教謂超脫生死。《法華經·譬喻品》：“開示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》：“初禪第一覺支下之覺大覺，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“一部分的生活經營我‘世間’的責任，為自立生計的預備；一部分的生活努力於‘出世間’的功德。”
面壁
佛教用語。面對牆壁默坐靜修
面壁而坐。——《五燈會元》
石影
(1).石之陰影。 北周 庾信 《山齋》詩：“石影橫臨水，山雲半繞峯。” 宋 謝翱 《歲月》詩：“日欹眠石影，樹長食藤根。” 明 祝允明 《秋夜曲》：“明月深穿轆轤井，蕉桐成削藏石影。”
(2).石刻畫像。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺剎下銘》：“花窟炎聚，石影光輕。” 唐 岑勛 《西京千福寺多寶佛塔感應碑》：“取捨利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同至塔下。”
吹笙
喻飲酒。 宋 張元乾 《浣溪沙》詞題曰：“諺以竊嘗為吹笙雲。” 遼 李齊賢 《鷓鴣天·飲麥酒》詞：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
稔聞
猶素聞。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集紀》：“稔聞其德，尤所欽倚。” 宋 范仲淹 《與李宗易向約堪任清要狀》：“﹝ 李宗易 ﹞有靜理之才，無躁進之跡，今在隣屬，稔聞治狀。” 明 宋濂 《章公神道碑銘》：“初予未識公時，輒稔聞其名。”
蓮花
蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味
玉膏
(1).玉的脂膏，古代傳說中的仙藥。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉……其中多白玉，是有玉膏。其原沸沸湯湯， 黃帝 是食是饗。” 郭璞 注引《河圖玉版》：“ 少室山 ，其上有白玉膏，一服即仙矣。” 漢 張衡 《南都賦》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 晉 張華 《博物志》卷一：“名山大川，孔穴相內，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死。” 明 無名氏 《金雀記·定婚》：“天臺有路通 蓬島 ，絶勝 裴航 碾玉膏。”
(2).喻美酒。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“坐待玉膏流，千載真旦暮。”《群音類選·溉園記·邀友游湖》：“玉膏滿尊新市美，銀鯽堆盤荇菜鮮。”
(3).喻冰。《群音類選·臥冰記·王祥臥冰》：“冷透了皮囊髓毛，溶化了瓊漿玉膏，漸漸稜層消耗。”
駐顏
使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”
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