再題惠山園八景·其八·涵光洞

原文

牝洞悾悾虛室如，其通以塞有光舒。

恰看生白那愁暗，何必含明要在疏。

蠆尾銀鉤臨古帖，蠅頭綠字讀奇書。

設於二典尋津逮，四表猶慚普被諸。

詩詞問答

問：《再題惠山園八景·其八·涵光洞》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷五

參考注釋

悾悾

(1).誠懇貌。《論語·泰伯》：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。” 邢昺 疏：“悾悾，愨也。謹愨之人宜信而乃不信。”《後漢書·劉瑜傳》：“臣悾悾推情，言不足採。” 李賢 註：“悾悾，誠懇之貌。”

(2).空虛貌。《論語·子罕》“有鄙夫問於我，空空如也” 唐 陸德明 釋文：“空空， 鄭 或作悾悾。”《太平廣記》卷四百引 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“有 扶風 蘇遏 ，悾悾遽苦貧窮。”

虛室

(1).空室。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。” 唐 李百藥 《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩：“椒桂奠芳樽，風雲下虛室。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律二》：“予友人家有一琵琶，置之虛室。”

(2).比喻心境。 宋 司馬光 《復用三公燕集韻酬子駿堯夫》：“官閒虛室白，粟飽太倉紅；朝夕掃三徑，往來從二公。” 清 趙翼 《同北墅漱田觀西洋樂器》詩：“斯須請奏樂，虛室靜生白。”參見“ 虛室生白 ”。

生白

生出光明。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。” 陸德明 釋文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司馬 云：‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》：“只開新戶牖，不改舊風煙。虛室閒生白，高情澹入玄。”一說，謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》：“是故虛室生白，吉祥止也。” 高誘 註：“虛，心也；室，身也；白，道也。能虛其心以生於道。道性無欲，吉祥來止舍也。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

明要

明顯的關鍵。《史記·平津侯主父偃列傳》：“此二體者，安危之明要也，賢主所宜留意而深察也。”

蠆尾銀鉤

比喻書法遒勁。

蠅頭

(1).指像蒼蠅頭那樣小的字。 唐 吳融 《倒次元韻》：“魚子封牋短，蠅頭學字真。” 宋 陸游 《讀書》詩之二：“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”自註：“時方讀小本《通鑑》。” 明 陸采 《明珠記·拆書》：“書看罷，恨轉深，蠅頭一紙寫細心，指望再同歡。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·張文和之才》：“然其才幹實出於眾，凡其所平章政事及召對諸語，歸家時，燈下蠅頭書於秘冊，不遺一字。”

(2).比喻微小的名利。 宋 周紫芝 《醉落魄》詞：“如今始信從前錯，為個蠅頭，輕負青山約。” 明 張景 《飛丸記·客途感慨》：“為衣食蠅頭，一似吞鉤吞線，那望前程路遠。” 明 馮夢龍 《智囊補·膽智·陳星卿》：“村有寡婦，屋數間，田百餘畝，有子方在抱，姪欺之，陰獻其產於勢家子，得蠅頭遁去。” 太平天囯 楊秀清 蕭朝貴 《奉天討胡檄》：“我 中國 不能犂其窟而鋤其穴， * 其詭謀，受其凌辱，聽其嚇詐；甚至庸惡陋劣，貪圖蠅頭，拜跪於狐羣狗黨之中。”

二典

《尚書》中《堯典》、《舜典》的合稱。《尚書序》“ 少昊 、 顓頊 、 高辛 、 唐 、 虞 之書，謂五典” 唐 孔穎達 疏：“今《堯典》《舜典》，是二帝‘二典’。”《宋史·太祖紀三》：“晚好讀書，嘗讀‘二典’，嘆曰：‘ 堯 、 舜 之罪四凶，止從投竄，何近代法網之密乎！’” 宋 陸游 《雜感》詩：“士生誦‘二典’，恍若生 唐 虞 。”

津逮

(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達 ”。

(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《＜封氏聞見記＞序》：“《年號録》、《錢譜》二書並亡，唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”

(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“二百年來通儒輩出，述作連楹，觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。” 清 王先謙 《＜天祿琳琅＞跋》：“仰見聖學博大，囊括萬有，足以津逮儒生，準繩百代。”

四表

(1).指四方極遠之地，亦泛指天下。《書·堯典》：“光被四表，格於上下。” 孔穎達 疏：“聖德美名，充滿被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏書·西域傳序》：“ 太祖 初，經營中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。”

(2).古代讖緯家謂地與星辰升降運行的終極之處。《禮記·月令》 孔穎達 題解引 漢 鄭玄 注《尚書考靈曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋東，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地與星辰俱有四游。”《《續博物志》卷一引《尚書考靈曜》》：“二十八宿之外，上下東西，各有萬五千里，是為四游之極，謂之四表。”

標籤：惠山