贈吳山人

贈吳山人原文

已得希夷旨趣深，平生蹤跡任浮沉。

壺中景待和煙臥，海上山須帶鶴尋。

月里一枝慵舉手，人間萬事肯關心。

出塵風骨憑誰識，且枕焦桐混世吟。

詩詞問答

問：贈吳山人的作者是誰？答：釋德洪
問：贈吳山人寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈吳山人是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

希夷

(1).《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」 河上公 註：「無色曰夷，無聲曰希。」後因以「希夷」指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：「至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。」 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：「莫究希夷理，空懷渙汗恩。」

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：「臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。」 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：「睿想入希夷，真游到 具茨 。」

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：「年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。」 唐 白居易 《病中宴坐》詩：「外安支離體，中養希夷心。」 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：「宵旰三星紀，希夷十閏年。」

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：「希夷 周先生 ，燒香調琴心。」 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：「願從希夷游，稽首青牛翁。」 清 高孝本 《登華山》詩：「希夷雲際臥，毛女樹邊逢。」

旨趣

要旨;大意。亦作“指趣”,“趣”同“趨”。舊指寫書的目的與大意

謹條序前章,暢其旨趣。——《後漢書·郎顗傳》

覽其旨趣。——嵇康《琴賦》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

浮沉

在水中時而浮起,時而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

中景

(1).午時日影。 三國 魏 王粲 《大暑賦》：「遠 昆吾 之中景，天地翕其同光。」《宋史·律曆志九》：「 後漢 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景長一丈，立春中景長九尺六寸。」

(2).比喻中年。 南朝 齊 謝朓 《為諸娣祭阮夫人文》：「中景遽傾，芳木先落。」

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：「 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。」《史記·平津侯主父列傳》：「﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。」《後漢書·荀爽傳》：「﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。」 明 陸深 《春雨堂隨筆》：「予家海上，園亭中喜種雜花。」

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：「遷客 海 上，流戍 隴 陰。」 李善 注引《漢書》：「 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。」

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：「及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。」 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：「愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。」 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：「意超海上鷹，運跼轅下駒。」

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：「只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。」 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：「壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。」 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：「吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。」

須帶

用絲線、布條或紙條等紮成的，掛起來往下垂的穗狀裝飾品。 清 王韜 《海陬冶遊錄》卷下：「其燈皆剪紙為傘形式，或圓或六角，鏤刻人物花卉珍禽異獸，細於繭絲，纓絡鬚帶，精妙無儔。」

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝。」 晉 張華 《鷦鷯賦》：「其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。」後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：「已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。」 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：「一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。」 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：「小樓暖可居，他日借一枝。」

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：「等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。」 老舍 《趙子曰》第二：「主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。」

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：「 石頭 一枝，看看師滅矣。」 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：「暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。」 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：「剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。」

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：「正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。」《東周列國志》第六回：「臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。」

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

關心

(1) 留意,注意

他的身體漸漸不好了。他仍然關心氣候的變化。——《卓越的科學家竺可楨》

(2) 關懷,掛念

關心民眾生活

媽媽最關心我的身體

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：「夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，乾青雲而直上，吾方知之矣。」 前蜀 韋莊 《題安定張使君》：「器度風標合出塵，桂宮何負一枝新。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：「尋聲審聽，泠然出塵幽韻。」 魯迅 《書信集·致陶亢德》：「大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。」

(2).佛教語。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經》：「佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。」

(3).指出嫁。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：「不如削髮出塵，可無此慮。」

風骨

(1) 頑強的風度、氣質

風骨奇偉。——《南史· 宋武帝紀》

風骨可鑑

(2) 寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量

文章須自出機杼,成一家風骨。——《魏書·祖瑩傳》

焦桐

琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：「焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。」 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：「音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。」 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：「日夕而不至，焦桐起離情。」參見「 焦尾琴 」。