王承可再示次韻

王承可再示次韻原文

為寮東越肯忘年，南越相逢兩皓然。

杜守謬容居召後，楊文那敢在王前。

誰能狡兔營三窟，深羨神龍襲九淵。

便合從公下吳會，濟時無術擬求田。

詩詞問答

問：王承可再示次韻的作者是誰？答：張守
問：王承可再示次韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：王承可再示次韻是什麼體裁？答：七律
問：張守的名句有哪些？答：張守名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

東越

(1).古族名。古代 越 人的一支。相傳為 越王 勾踐 的後裔。 秦 漢 時分布在今 浙江省 東南部、 福建省 北部一帶。 漢武帝 元鼎 六年(公元前111年) 東越王 餘善 反 漢 ，旋被其部屬所殺。部分族人被迫遷入 江 淮 地區。參閱《史記·東越列傳》。

(2).指 閩 東或 浙 東地區。 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“ 子陵 閉關於東 越 ， 仲蔚 杜門於西 秦 。” 唐 柳宗元 《哭連州凌員外司馬》：“輶軒下東 越 ，列郡蘇疲羸。”

忘年

(1).忘記年月。《莊子·齊物論》：“忘年忘義，振於無竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所稟也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元結 《無為洞口作》詩：“洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。” 清 李世熊 《獨松》詩：“上友不羈雲，下友忘年石。”

(2).不拘年齡、行輩、以德才相敬慕。《初學記》卷十八引 晉 張隱 《文士傳》：“ 禰衡 有逸才，少與 孔融 交。時 衡 未滿二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序傳》：“ 寬 當時位望，又與 大師 年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬……每於私室接遇，恆盡忘年之歡。” 宋 蘇轍 《追和張 * 道贈別絕句一首》引：“是時， 張公 安道 守 成都 ，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我願意永遠和你做一個忘年的朋友。”

越相

指 春秋 時 越 大夫 范蠡 。他曾輔助 越王 勾踐 滅 吳 雪恥。功成後以一葉扁舟逸去，經商致富。 唐 許渾 《賀少師相公致政》詩：“門臨二室 留侯 隱，櫂倚三川 越 相歸。” 宋 范仲淹 《蘇州十詠·靈岩寺》：“ 越 相煙波空去雁， 吳王 宮闕半啼猿。”

皓然

亦作“皜然”。1.潔白貌。《列子·湯問》：“火浣之布，浣之必投於火。布則火色，垢則布色，出布而振之，皓然疑乎雪。”《後漢書·吳良傳》：“ 顯宗 以示公卿曰：‘前以事見 良 ，鬚髮皓然，衣冠甚偉。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“已而會雪下，未甚寒。諸道人問在道所經， 壹公 曰：‘風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。’” 宋 陳師道 《元日雪》詩之一：“半夜風如許，平明雪皓然。”《儒林外史》第一回：“來到 秦老 門首，見 秦老 八十多歲，鬚鬢皓然，手扶拄杖。”

(2).形容年老發白。 宋 范仲淹 《養老乞言賦》：“待以常珍，用貴皓然之士；裨其闕政，是詢哿矣之言。”

(3).顯明貌；光明貌。《大戴禮記·文王官人》：“質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩。”《金史·韓玉傳》：“此去冥路，吾心皓然，剛直之氣，必不下沉。” 劉半農 《阿爾薩斯之重光》：“是日氣候極熱，南方蔚藍深處，旭日一輪，皜然自放奇采，盡逐天上雲滓，令清明如洗。”

容居

容身，安身。 漢 東方朔 《答客難》：“同胞之徒，無所容居，其故何也？”

三窟

三個洞穴。《戰國策·齊策四》：“ 馮諼 曰：‘狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。’”後以喻多種圖安避禍的方法。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“深蒙 薛公 折節之禮，而無 馮諼 三窟之效。” 宋 蘇軾 《再用前韻寄莘老》：“君不見 夷甫 開三窟，不如 長康 號痴絶。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“但他得救之後，無非以為占了便宜，何嘗改悔；並且因為是早已營就三窟，又善於鑽謀的，所以不多時，也就依然聲勢赫奕，作惡又如先前一樣。”

神龍

(1).謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”《文選·張衡＜西京賦＞》：“若神龍之變化，章後皇之為貴。” 薛綜 註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。” 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣。”

(2). 三國 吳 都 建業 正殿名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“抗 神龍 之華殿，施榮楯而捷獵。” 劉逵 註：“ 神龍 ， 建業 正殿名。”

九淵

(1).深淵。語出《莊子·列禦寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。” 漢 賈誼 《吊屈原文》：“襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。” 晉 葛洪 《抱朴子·清鑒》：“掇懷珠之蚌於九淵之底，指含光之珍於積石之中。” 清 唐甄 《潛書·抑尊》：“於斯之時，雖有善鳴者，不得聞於九天；雖有善燭者，不得照於九淵。”

(2).古樂歌名。《周禮·春官·大司樂》“以樂舞教國子” 唐 賈公彥 疏：“ 少昊 之樂曰《九淵》。”按，其辭早失傳， 唐 元結 曾採用其名補作樂歌。

合從

亦作“ 合縱 ”。1.謂連線直行。《荀子·賦》：“日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。”

(2).指 戰國 時， 蘇秦 遊說六國諸侯聯合拒 秦 。 秦 在西方，六國地處南北，故稱合從。《戰國策·秦策三》：“天下之士合從，相聚於 趙 ，而欲攻 秦 。” 唐 劉知幾 《史通·言語》：“若《史記》載 蘇秦 合縱， 張儀 連衡， 范雎 反間以相 秦 ， 魯連 解紛而全 趙 是也。” 金 元好問 《解劍行》：“又不見敝裘 蘇季子 ，合從歸來印纍纍。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“這幾年來今日合縱，明日連衡，今日征 燕 ，明日伐 楚 ，爭城者 * 盈城，爭地者 * 盈野。”參閱《史記·蘇秦列傳》。

(3).泛指聯合。《史記·呂太后本紀》：“具以 灌嬰 與 齊 楚 合從，欲誅諸 呂 告 產 ，迺趣 產 急入宮。”《舊唐書·李密傳》：“﹝ 李密 ﹞乃致書呼 高祖 為兄，請合從以滅 隋 。” 康有為 《大同書》乙部第二章：“且昔者 俄 之攻 突厥 也，始則 英 法 二國合縱拒之，後則 英 、 法 、 德 、 奧 、 意 五國合兵拒之， 俄 即不能得志。”

吳會

(1). 秦 漢 會稽 郡治在 吳縣 ，郡縣連稱為 吳會 。 清 趙翼 《陔餘叢考·吳會》：“ 西漢 時 會稽 郡治本在 吳縣 ，時俗以郡縣連稱，故云 吳會 。”

(2). 東漢 分 會稽郡 為 吳 會稽 二郡，並稱 吳 會 。後亦泛稱此兩郡故地為 吳會 。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳 會 。”《三國志·吳志·孫賁傳》：“時 策 已平 吳 會 二郡。” 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“平生所樂在 吳 會 ，老死欲葬 杭 與 蘇 。”《金史·完顏綱傳》：“僭稱位號，偷生 吳 會 。”

唐 以後，俗亦稱 平江府 (今 江蘇 蘇州 )為 吳會 。 元 陸友仁 《吳中舊事》：“府署之南名 吳會坊 。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“世多稱 平江 為 吳會 ，意謂 吳 為東南一都會也。自 唐 以來如此，今郡中有 吳會亭 ，府治前有 吳會坊 。”

濟時

猶濟世，救時。《國語·周語中》：“寬，所以保本也；肅，所以濟時也。”《舊唐書·隱逸傳序》：“退無肥遁之貞，進乏濟時之具。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“經世手，濟時英， 玉堂 金馬 豈難登。” 周詠 《感懷》詩之三：“舉目 新亭 揮掬淚，刦餘誰是濟時才？”

無術

沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

求田

見“ 求田問舍 ”。