題祁序江山放牧圖

題祁序江山放牧圖原文

春水綠生陂，春牛出牧時。

寢訛都順適，蓑笠各齎持。

趁雨群興鍤，偷閒或奕棋。

傳神見祁岳，宵雅引遐思。

詩詞問答

問：題祁序江山放牧圖的作者是誰？答：乾隆
問：題祁序江山放牧圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題祁序江山放牧圖是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押支韻　出處：御製詩三集卷二十八

參考注釋

水綠

很淺的綠色

春牛

(1) 舊時打春儀式上所用的土牛

(2) * 業的掮客,拉皮條的人

你小心被警察當春牛逮走

出牧

出任州府長官。《宋書·孝武帝紀》：“朕弱年操製，出牧 司 雍 ，承政宣風，薦歷年紀。” 唐 杜甫 《滕王亭子》詩之一：“人到於今歌出牧，來游此地不知還。” 宋 陸游 《羅江驛翠亭讀宋景文公詩》詩：“ 宋公 出牧曾題壁，錦段雖殘試剪裁。”

寢訛

《詩·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈；爾牛來思，其耳濕濕。或降於阿，或飲於池，或寢或訛。”後以“寢訛”指牛羊的臥息與活動。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“爾牛時寢訛，我僕或歌咢。” 明 劉基 《送海寧尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必為之豐其草水，適其寢訛，去其瘯蠡，驅其豺狼，然後物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛圖＞》詩：“一頭摩角一頭齕，寢訛有態何其工。”

順適

(1) 順從;舒適

環境順適

(2) 順從;迎合

順適其意

蓑笠

蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄 註：“蓑笠，備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“茅舍無恙，然後寳位可居；蓑笠無失，然後袞冕可服。”

齎持

捧持。 漢 王充 《論衡·紀妖》：“妖氣象人之形，則其所賷持之物，非真物也。”《法苑珠林》卷一○九：“賫持珍寶，贈遺與王。” 宋 蘇軾 《論高麗進奉第二狀》：“今來又訪問得還是本院行者姓 顏 人，賷持 淨源 真影舍利，隨舶舩過海。”

齎持：攜帶；攜持。《史記·李斯列傳》：“ 秦王 乃拜 斯 為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游説諸侯。” 南朝 梁 周捨 《上雲樂》：“復有奇樂章，齎持數萬里。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“潮退，見一異物立於波中，褐色，有毛，有牙，有腳，有鼻，有耳，骨軟似不任齎持。”

奕棋

亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下圍棋。《梁書·柳惲傳》：“ 惲 善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊譜，第其優劣。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“問道 長安 似奕棋，百年世事不勝悲。” 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩之二：“可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。 楚江 巫峽 半雲雨，清簟疎簾看奕碁。”

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

宵雅

即《詩經》中的《小雅》。《禮記·學記》：“《宵雅》肄三，官其始也。” 鄭玄 註：“宵之言小也；肄，習也。習《小雅》之三，謂《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》也。” 黃節 《題寒瓊水榭談詩圖》詩：“萬變坐淪《宵雅》意，千春將付掉頭吟。”

遐思

長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想

遐思冥想