題祁序江山放牧圖原文
春水綠生陂,春牛出牧時。
寢訛都順適,蓑笠各齎持。
趁雨群興鍤,偷閒或奕棋。
傳神見祁岳,宵雅引遐思。
詩詞問答
問:題祁序江山放牧圖的作者是誰?答:乾隆
問:題祁序江山放牧圖寫於哪個朝代?答:清代
問:題祁序江山放牧圖是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷二十八
參考注釋
水綠
很淺的綠色
春牛
(1) 舊時打春儀式上所用的土牛
(2) * 業的掮客,拉皮條的人
你小心被警察當春牛逮走
出牧
出任州府長官。《宋書·孝武帝紀》:“朕弱年操製,出牧 司 雍 ,承政宣風,薦歷年紀。” 唐 杜甫 《滕王亭子》詩之一:“人到於今歌出牧,來游此地不知還。” 宋 陸游 《羅江驛翠亭讀宋景文公詩》詩:“ 宋公 出牧曾題壁,錦段雖殘試剪裁。”
寢訛
《詩·小雅·無羊》:“爾羊來思,其角濈濈;爾牛來思,其耳濕濕。或降於阿,或飲於池,或寢或訛。”後以“寢訛”指牛羊的臥息與活動。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》:“爾牛時寢訛,我僕或歌咢。” 明 劉基 《送海寧尹知州之官序》:“夫牧也者,受人之牛羊而牧之,必為之豐其草水,適其寢訛,去其瘯蠡,驅其豺狼,然後物生,遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩<牛圖>》詩:“一頭摩角一頭齕,寢訛有態何其工。”
順適
(1) 順從;舒適
環境順適
(2) 順從;迎合
順適其意
蓑笠
蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》:“道車載朝服,稾車載蓑笠。” 鄭玄 註:“蓑笠,備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》:“故當其有事也,則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“茅舍無恙,然後寳位可居;蓑笠無失,然後袞冕可服。”
齎持
捧持。 漢 王充 《論衡·紀妖》:“妖氣象人之形,則其所賷持之物,非真物也。”《法苑珠林》卷一○九:“賫持珍寶,贈遺與王。” 宋 蘇軾 《論高麗進奉第二狀》:“今來又訪問得還是本院行者姓 顏 人,賷持 淨源 真影舍利,隨舶舩過海。”
齎持:攜帶;攜持。《史記·李斯列傳》:“ 秦王 乃拜 斯 為長史,聽其計,陰遣謀士齎持金玉以游説諸侯。” 南朝 梁 周捨 《上雲樂》:“復有奇樂章,齎持數萬里。” 宋 周煇 《清波別志》卷下:“潮退,見一異物立於波中,褐色,有毛,有牙,有腳,有鼻,有耳,骨軟似不任齎持。”
奕棋
亦作“ 奕碁 ”。下棋。古代多指下圍棋。《梁書·柳惲傳》:“ 惲 善奕棊,帝每敕侍坐,仍令定棊譜,第其優劣。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“問道 長安 似奕棋,百年世事不勝悲。” 唐 杜甫 《七月一日題終明府水樓》詩之二:“可憐賓客盡傾蓋,何處老翁來賦詩。 楚江 巫峽 半雲雨,清簟疎簾看奕碁。”
傳神
指生動逼真地刻劃出人或物的神情
宵雅
即《詩經》中的《小雅》。《禮記·學記》:“《宵雅》肄三,官其始也。” 鄭玄 註:“宵之言小也;肄,習也。習《小雅》之三,謂《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》也。” 黃節 《題寒瓊水榭談詩圖》詩:“萬變坐淪《宵雅》意,千春將付掉頭吟。”
遐思
長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
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