上元節賜隨營諸臣食原文
五十吉行早駐鑾，節朝賜食扈隨官。
琅霜粔籹頒群座，星海魚龍舞七槃。
元夕所欣逢蹕路，一家何處不長安。
東風弗妒明蟾滿，更待銀花入夜看。
詩詞問答
問：上元節賜隨營諸臣食的作者是誰？答：乾隆
問：上元節賜隨營諸臣食寫於哪個朝代？答：清代
問：上元節賜隨營諸臣食是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：御製詩二集卷六十六
參考注釋
吉行
(1).謂行必獲吉。《易·困》：“動悔有悔，吉行也。” 孔穎達 疏：“吉行者，知悔而征，行必獲吉也。”
(2).為吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇喪百里，賵贈及事，禮之大也。”《漢書·王吉傳》：“臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。” 南朝 梁簡文帝 《行幸甘泉宮》詩：“吉行五十里，隨處宿離宮。” 唐 劉禹錫 《德宗神武孝文皇帝輓歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”
駐鑾
猶駐蹕。 元 王逢 《錢塘春感》詩之三：“ 周南 風俗 漢 衣冠，五色雲中憶駐鑾。”
賜食
(1).國君贈予熟食。《論語·鄉黨》：“君賜食，必正席先嘗。” 邢昺 疏：“君賜食必先嘗之者，謂君以熟食賜己，必正席而坐，先品嘗之。”
(2).多指皇帝宴請臣下。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“殿前羣公賜食罷，驊騮蹋路驕且閒。” 徐珂 《清稗類鈔·恩遇·世祖賜宋犖食於中和殿》：“上愛重之，恆賜食 中和殿 。”
琅霜
琅玕樹上的霜花。 明 楊慎 《鳳賦》：“吸 昆邱 之琅霜，吞 嵰山 之紫露。” 清 納蘭性德 《效江醴陵雜擬古體詩·范彥龍古意》：“珠露飲帝梧，琅霜啄 崐丘 。”
粔籹
古代的一種食品。以蜜和米麵，搓成細條，組之成束，扭作環形，用油煎熟，猶今之饊子。又稱寒具、膏環。《楚辭·招魂》：“粔籹蜜餌，有餦餭些。” 王逸 註：“言以蜜和米麵，熬煎作粔籹。” 唐 劉禹錫 《楚望賦》：“投粔籹以鼓檝，豢鱣魴而如犧。” 宋 陸游 《九里》詩：“陌上鞦韆喧笑語，擔頭粔籹簇青紅。” 明 徐渭 《張母八十序》：“而太君者，與其太公竝拊而憐愛之，至則啖以粔籹餦餭，或出果餌入袖中戲劇。”
星海
(1).星與海。《漢書·郊祀志下》：“四望，蓋謂日月星海也。”
(2).星的海洋。多形容發光體分布得廣而多。 唐 張說 《鄴公園池餞韋侍郎神都留守序》：“大君垂藻，承月露之光榮；元良賜服，被星海之耀潤。” 清 趙翼 《水閣看夜船燈火》詩：“燈火頓成星海沸，亭臺都在月宮浮。” 劉白羽 《果園夜話》詩：“鑽井燈光飛星海，石油激浪放高歌。”
魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”
(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。
七槃
見“ 七盤 ”。
元夕
舊稱農曆正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與“元夜”、“元宵”同。 宋 葉適 《運使直閣郎中王公墓志銘》：“會慶節禮畢，吏以例白留山棚，元夕張燈可就用也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·煙火》：“勛戚富有之家，於元夕集百巧為一架，次第傳爇通宵為藥。”
蹕路
(1).謂古代帝王出行時，禁行人以清道。 三國 魏 曹植 《孟冬篇》：“ 蚩尤 蹕路，風弭雨停。”《晉書·石季龍載記上》：“深願陛下清宮蹕路，思二神為元鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。”《痛史》第二四回：“忽然一天傳説 元 主回京，蹕路清塵，所有一切閒雜人等，俱要趕絶。”
(2).指帝王車駕行經之路。 唐 宋之問 《松山頌應制》：“塵銷清蹕路，雲溼從臣衣。” 清 龔自珍 《題虎跑寺》詩：“南山蹕路丙申開，庚子詩碑鎖緑苔。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第七十回：“北狩經年蹕路長， 鼎湖 弓劍望 灤陽 。”
一家
(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”
(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”
(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”
(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
明蟾
古代神話稱月中有蟾蜍，後因以“明蟾”為月亮的代稱。 唐 舒元輿 《坊州按獄蘇氏莊記室二賢自鄜州走馬相訪》詩：“陽烏忽西傾，明蟾掛高枝。” 明 劉基 《次韻和十六夜月再次韻》：“永夜涼風吹碧落，深秋白露洗明蟾。”
銀花
(1).白色的忍冬花，供藥用。《新唐書·地理志五》：“ 睦州 新定郡 土貢：文綾、簟、白石英、銀花、細茶。”《人民日報》1973.2.6：“這一年，共用工二百二十八個，採回蟲草、川貝、木通、銀花……等中草藥一百六十多種。”
(2).鏤銀作的花。 唐 白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》：“錦額簾高卷，銀花盞慢巡。”《舊唐書·東夷傳·倭國》：“﹝婦人﹞束髮於後，佩銀花，長八寸，左右各數枝，以明貴賤等級。”《 * 詞話》第一回：“頭戴著一頂萬字頭巾，上簪兩朵銀花。”
入夜
到了晚上
入夜,工地上燈火通明
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