望仙曲

望仙曲原文

麻姑王蔡跡已往，望仙亭在孤峰上。

朝見五雲飛，暮見五雲歸。

雲飛雲歸自今古，仙來仙去誰可知。

勿望仙，望仙目眩徒茫然。

白石可煮誰能言，不愛插翼沖青天。

玉池且酌太和酒，一醉壽同天地久。

陶陶與物任浮沉，肯顧霞衣雲組綬。

詩詞問答

問：望仙曲的作者是誰？答：楊傑
問：望仙曲寫於哪個朝代？答：宋代
問：楊傑的名句有哪些？答：楊傑名句大全

注釋

1. 清謝旻雍正《江西通志》卷一五○作張商英詩

參考注釋

已往

在過去

而今已矣!除吾死外,當無見期。——清· 袁枚《祭妹文》

朝見

覲見君主

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

雲歸

乘雲歸去。謂仙逝。 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩：“初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。”

雲飛

(1).雲陣飛行。《藝文類聚》卷六九引 南朝 梁簡文帝 《答蕭子云上飛白書屏風書》：“非觀觸石，已覺雲飛。” 元 袁桷 《客舍書事》詩之七：“雲飛疑到地，草長不知春。”

(2).指雨雲興起。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祭方丘樂章》：“雨零感節，雲飛應序。” 唐 柳宗元 《桂州裴中丞作訾家洲亭記》：“日出 扶桑 ，雲飛 蒼梧 。”

(3).在雲中飛行。高飛。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“張羅沮澤，不覩鴻鴈雲飛。” 呂向 註：“張網草澤而不覩鳥之高飛。” 唐 杜牧 《雁》詩：“萬里銜蘆別故鄉，雲飛雨宿向 瀟湘 。” 金 元好問 《浩然師出圍城賦鶴詩為送》：“明年也作江鷗去，水宿雲飛共一天。”

(4).比喻快速行進。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“虎嘯風騰，雲飛電掩。”《隋書·煬帝紀下》：“高帆電逝，巨艦雲飛。”《 * 詞話》第九十回：“那 小張 掩口應諾，雲飛跑去。”

(5).比喻才情奔放。《藝文類聚》卷十四引 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“牋記風動，表議雲飛。” 隋 盧思道 《盧紀室誄》：“麗詞泉涌，壯思雲飛。”

(6). 漢高祖 《大風歌》：“大風起兮雲飛揚。”因用“雲飛”謂奮發有為。 南朝 宋 鮑照 《為柳令讓驃騎表》：“翰起雲飛，拂翼虹路。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“理應識是識非，知滯知微，使無才者泥伏，有用者雲飛。” 宋 王禹偁 《省試三傑佐漢孰優論》：“﹝ 漢高祖 ﹞斬蛇於大澤，逐鹿於中原，雲飛 豐 沛 之間，雷動 崤 函 之地。”

(7).比喻遠走高飛。 唐 唐彥謙 《送樊琯司業歸朝》詩：“雲飛同去國，星散各殊方。” 明 高啟 《送證上人住持道場》詩：“明朝舉首空相望，雲飛 笠澤 天茫茫。”

(8).飄揚貌。 宋 張先 《宴春台慢·東都春日李閣使席上》詞：“雕觴霞灩，翠幕雲飛。”

(9).道教語。謂升天成仙。 北魏 酈道元 《水經注·泿水》：“﹝ 盧躭 ﹞少棲仙術，善解雲飛。”《雲笈七籤》卷七四：“﹝ 隱棲子 ﹞必當羽化雲飛，豈止龜鶴齊壽。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

可知

見“ 可知道 ”。

目眩

失去清晰視覺;視覺變得模糊,尤指看太亮日光時的眼花

燈光強烈,令人目眩

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

玉池

(1).沼澤名。《文選·張衡＜南都賦＞》：“於其陂澤，則有 鉗盧 、 玉池 、 赭陽 、 東陂 。貯水渟洿，亘望無涯。” 李周翰 註：“皆陂澤名。”

(2).仙池。 晉 傅玄 《擬楚篇》：“登 崑崙 ，漱玉池。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康＜言志＞》：“朝食琅玕實，夕飲玉池津。”

(3).池沼美稱。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之四：“彪炳此金塘，藻耀君玉池。” 宋 歐陽修 《荷葉》詩：“採掇本芳陂，移根向玉池。”

(4).道教語。指口。《黃庭外景經·上部經》：“玉池清水灌靈根。” 務成子 註：“口為玉池太和宮。” 宋 蘇軾 《菜羹賦》：“登盤盂而薦之，具匕筴而晨飱；助生肥於玉池，與五鼎其齊珍。” 宋 陸游 《親舊見過多賀強健戲作此篇》詩：“偶向人間脫駭機，玉池中夜自生肥。”肥，指積聚的唾液。

(5).裱褙書畫用語。指書畫卷首貼綾的地方。 明 陶宗儀 《輟耕錄·蘭亭集刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊，乃 宋理宗 內府所藏，每版有內府圖書鈐縫玉池上。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·珍寶》：“古裝裱捲軸之引首後，以綾帖褚曰贉…… 唐 人謂之玉池。”

和酒

古代的一種酒。 北魏 賈思勰 《齊民要術·笨麴並酒》：“作和酒法：酒一斗；胡椒六十枚，乾薑一分，雞舌香一分，蓽撥六枚，下簁，絹囊盛，內酒中。一宿，蜜一升和之。”

同天

謂共存於人世間。《晉書·列女傳·王廣女》：“吾聞父仇不同天，母仇不同地。”

陶陶

歡樂

陶陶樂趣

物任

選用，擢用。 三國 魏 劉劭 《人物誌·七繆》：“志大所以戡物任也，心小所以慎咎悔也。” 南朝 梁 江淹 《拜中書郎謝表》：“仕通物任，官登郎掾。”

浮沉

在水中時而浮起,時而沉下,指隨波逐流,也比喻盛衰,升降

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

霞衣

(1).以雲霞為衣。 南朝 梁 沉約 《和劉中書仙詩》之二：“殊庭不可及，風熛多異色；霞衣不待縫，雲錦不須織。” 南朝 梁 江淹 《惜晚春應劉秘書》詩：“霞衣已具帶，仙冠不持簪。”後用以指仙道所穿的衣服。 唐 張籍 《送宮人入道》詩：“名初出宮籍，身未稱霞衣。” 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門》：“念卑人已服霞衣，我荊妻亦頂星冠。” 清 葉申薌 《本事詞》：“門啟，有人引入堂宇，見二仙子，璚冠霞衣。”

(2).喻輕柔艷麗的衣服。 唐 李嶠 《舞》詩：“霞衣席上轉，花袖雪前明。” 宋 柳永 《荔枝香》詞：“金縷霞衣輕褪，似覺春遊倦。”《詩刊》1977年第10期：“你是 北京 飛來的孔雀，開屏起舞在歡騰的草原。綠色的風，拂你霞衣，吉祥的云為你撐傘。”

(3).指雲霧、煙霞。雲能遮，霧能障，故稱。 唐中宗 《石淙》詩：“霞衣霞錦千般狀，雲峯雲岫百重生。” 唐 孟郊 《送諫議十六叔至孝義渡後奉寄》詩：“曉渡明鏡中，霞衣相飄颻。” 前蜀 牛希濟 《臨江仙》詞之二：“石壁霞衣猶半掛，松風長似鳴琴。”

(4).指輕柔美麗的外表。 南唐 陳陶 《竹》詩之五：“迸玉閒抽上釣磯，翠苗番次脫霞衣。”此指筍籜。 金 元好問 《梨花海棠》詩之二：“窈窕春風前，霞衣欲輕舉。”此指花瓣。

組綬

(1).古人佩玉，用以系玉的絲帶。《禮記·玉藻》：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而緼組綬。” 鄭玄 註：“綬者，所以貫佩玉相承受者也。”《魏書·高祖紀下》：“八月乙亥，給尚書五等品爵已上朱衣、玉珮、大小組綬。”

(2).借指官爵。 唐 韓偓 《贈易卜崔江處士》詩：“門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。” 明 徐渭 《贈沉母序》：“由此觀之，人固不可以無實，至於實之名否，則其權不在管毫，而在組綬也的然矣。” 清 唐孫華 《憶頤兒時就婿外家》詩：“所願紹家學，非必襲組綬。”