華山

華山原文

問山何以分高下，宜在引人詩興者。

遙瞻濯濯青芙蓉，南嶂猶平堪跋馬。

登峰造極覽全吳，卻步鳥道尋蘭若。

左右泉聲上下雲，間以疏梅秀而野。

歷險即夷小憩留，別室數宇致瀟灑。

琅玕千個綠雲叢，笙築百道銀雪瀉。

我游名山亦已多，謂當無過田盤也。

此間松石遜怪奇，梅竹彼應讓都雅。

兩山何用費校量，夢寐他時總心寫。

詩詞問答

問：華山的作者是誰？答：乾隆
問：華山寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押馬韻　出處：御製詩二集卷二十四

參考注釋

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

高下

指高低、優劣(用於比較雙方的水平)

兩個人的技術不分高下

引人

(1).古代宮廷的門使。《周禮·天官·宮正》“幾其出入” 唐 賈公彥 疏：“有門籍及引人，皆得出入也。”

(2).攀供別人。《唐律·斷獄》：“諸囚在禁，妄引人為徒侶者，以誣告罪論。”

(3).指受牽連的人。《太平廣記》卷一一九引 北齊 顏之推 《還冤記·太樂伎》：“ 李龍 等夜行掠刼……遂擒 龍 等，引人是太樂伎。”

(4).吸引人。參見“ 引人入勝 ”。

詩興

做詩的興致

詩興大發

這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》

遙瞻

向遠方看;凝目遠視

濯濯

清新;明淨

春陽潛沮洳, 濯濯吐深秀。——韓愈《南山》

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

跋馬

(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ，覺變，即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註：“跋馬者，搖駷馬銜，偏促一轡，又以兩足搖鼓馬腹，使之迴走。”

(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩：“跋馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩：“跋馬未堪塵滿眼，夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞：“草軟莎平跋馬，垂楊渡，玉勒爭嘶。”

登峰造極

登上頂峰,到達最高點。比喻精絕的造詣

便終身不脫依傍二字,斷不能登峰造極。——清· 顧炎武《與人書》

卻步

(1) 退縮,躲閃後退

即使最堅強的拓荒者也可能會在死亡之谷前面卻步

(2) 撤退

鳥道

只有鳥才能飛越的路,比喻狹窄陡峻的山間小道

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

歷險

經歷危險

山中歷險記

小憩

亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”

別室

(1).正室以外的房間。《後漢書·明帝紀》：“遺詔無起寑廟，藏主於 光烈皇后 更衣別室。”《新五代史·雜傳·劉守光》：“躍馬而擒之，又囚之於別室。”《東周列國志》第四九回：“ 昭姬 痛其子死於非命，日夜悲啼， 懿公 惡之，乃囚於別室。”

(2).妾；側室。《北史·后妃傳下·彭城太妃》：“ 彭城太妃 尒朱氏 ， 榮 之女， 魏孝莊後 也， 神武 納為別室。”《新五代史·唐明宗家人傳·淑妃王氏》：“ 明宗 夏夫人 已卒，方求別室，有言 王氏 於 安重誨 者， 重誨 以告 明宗 而納之。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

綠雲

笙築

笙和築。築，古弦樂器。似琴，十三弦，用竹尺擊弦發音。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》“ 謝公 雲 金谷 中 蘇紹 最勝” 劉孝標 注引 晉 石崇 《金谷詩敘》：“余與眾賢共送往澗中，晝夜遊宴，屢遷其坐，或登高臨下，或列坐水濱，時琴瑟笙築，合載車中，道路並作。”

百道

(1).猶百股。極言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南莊應制》：“雲間樹色千花滿，竹里泉聲百道飛。”

(2).想盡一切辦法。 明 徐復祚 《一文錢》第一折：“小生又百道營求，千方省儉，遂至財帛如山，門庭如市。”

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

此間

此地

此間已有傳聞

松石

(1).松與石。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“松石峻垝，蔥翠陰煙。” 唐 宋之問 《初至崖口》詩：“錦繢織苔蘇，丹青畫松石。” 唐 李白 《九日》詩：“地遠松石古，風揚絃管清。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第四節：“ 李德裕 在 洛陽 南置 平泉莊 。莊周圍十餘里，台榭百餘所，有奇花異草與松石。”

(2).借指山林。 唐 宋之問 《使至嵩山尋杜回不遇》詩：“與君闊松石，於茲二十年。”

(3).松的化石。 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“ 婺州 金華山 有松石，又如核桃、蘆根、魚鹽之類皆有成石者。” 明 李時珍 《本草綱目·金石三·不灰木》﹝附錄﹞引 蘇頌 曰：“今 處州 出一種松石，如松乾而實石也，或雲松久化為石。”

(4).寶石。呈綠色，又稱綠松石。《詩刊》1978年第5期：“草地里拾得 卓瑪 的松石耳環。”

怪奇

怪異奇特。 漢 王充 《論衡·奇怪》：“帝王之生，必有怪奇，不見於物，則效於夢矣。” 唐 林滋 《望九華山》詩：“茲山突出何怪奇，上有萬狀無凡姿。” 清 吳敏樹 《書毛西垣＜黔苗竹枝詞＞後》：“觀是詞者……又以謂荒裔生野，睢盱怪奇，可喜愕之態，人所希聞見，今皆若見其人，跳舞叫嘯於前。”

都雅

美好閒雅。《三國志·吳志·孫韶傳》：“身長八尺，儀貌都雅。”《隋書·韋沖傳》：“ 沖 容貌都雅，寬厚得眾心。”《明史·蜀王椿傳》：“性孝友仁慈，博綜典籍，容止都雅，常嘗呼為‘蜀秀才’。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“兄弟候試郡中，見一少年，容服都雅。”

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

校量

(1).衡量；考查。 唐 李靖 《李衛公問對》卷下：“ 太宗 曰：‘然。吾謂不伐而屈人之兵者上也；百戰百勝者中也；深溝高壘以自守者下也。以是校量， 孫武 著書，三等皆具焉。’”《隱居通議·雜錄》引 宋 鄭克 《折獄龜鑑》：“ 滋 乃於市肆借金依塊形狀鎔寫校量，始稱其半，已及三百斤，盡計大數，非二人以竹擔可舉。”《公羊傳·宣公十五年》“什一行而頌聲作” 清 陳立 義疏：“因凡校量勤惰之處，亦謂之校。” 郭沫若 《奴隸制時代·蜥蜴的殘夢》：“他們對於這些史料不加重視，或則兢兢於古器物尺度輕重的校量，或則根據後來的曆法推譜所謂‘ 殷 歷’，真可以說是捧著金飯碗討飯了。”

(2).較量，計較。 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“陛下聖德含光，規模弘遠……何用臨朝對眾與其校量？” 宋 張師正 《括異志·張龍圖》：“ 張 起視之，乃一老道士也。疑其狂且醉，不復與之校量。”

夢寐

睡夢;夢中

壯士臨陣,不死帶傷,理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎?——《三國演義》

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”