題王原祁秋山晴霽圖

題王原祁秋山晴霽圖原文

晴霽秋山仿道人，墨豬拈出露精神。

不離不即諸峰朗，曰色曰空一意真。

溪落寬中坦呈鏡，泉從仄處迥垂紳。

既然悟得超三昧，筆墨何須言以諄。

詩詞問答

問：題王原祁秋山晴霽圖的作者是誰？答：乾隆
問：題王原祁秋山晴霽圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題王原祁秋山晴霽圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩五集卷五十

2. 是幀原祁仿吳鎮筆意其自識雲世人論畫以筆墨必須辨其次第審其純駁一任意便疥癩滿紙每於梅道人有墨豬之詣余於此指出得其三昧云云

參考注釋

晴霽

晴朗。霽，雨止。《北史·孝行傳·皇甫遐》：“復於墓南作一禪窟，陰雨則穿窟，晴霽則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。”《三國演義》第六九回：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝。” 曹禺 等《膽劍篇》第四幕：“是一夜透雨就要晴霽的 江 南景色。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

墨豬

見“ 墨豬 ”。

亦作“ 墨豬 ”。1.比喻筆畫豐肥而無骨力的書法。舊題 晉 衛鑠 《筆陣圖》：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨豬。” 唐 韋續 《書訣墨藪》：“ 王逸少 雲……‘字有肉微骨者，謂之墨豬。’” 宋 李洪 《次韻子都兄寄伯封論書》：“競作墨豬無健骨，誰知筆髓貴豐筋。” 清 曹寅 《雨夕偶懷桐皋僧走筆得二十韻卻寄》：“佩筆二十年，畫字苦不了。墨豬負躑躅，欹雅亂潦草。”

(2).墨畫的豬。 徐悲鴻 《題＜墨豬圖＞》詩：“少小也曾錐刺股，不徒白手走江湖；乞靈無著張皇甚，沐浴薰香畫墨豬。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

不即

不就。《左傳·昭公元年》：“民叛，不即其事。” 楊伯峻 註：“即，就也。” 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭傳》：“今子與神鬭於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥，不即喪命於敵而戀其生，猶傲色於我哉！”《隋書·禮儀志一》：“望是不即之名，豈容局於星海，拘於岳瀆？”

一意

(1).一個意思；同一意義。《荀子·正名》：“辭也者，兼異實之名，以論一意也。”《朱子語類》卷一一七：“聖賢立言垂教，無非著實。如‘博我以文，約我以禮’，如‘尊德性而道問學’……等類，皆一意也。”

(2).同心；齊心。《韓非子·存韓》：“昔 秦 、 韓 戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《漢書·翟方進傳》：“君有 孔子 之慮， 孟賁 之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。” 南朝 梁 沉約 《秋白紵詞》：“雙心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”

(3).專心致志。 漢 班固 《 * 通·三軍》：“大夫將兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。” 宋 曾鞏 《江都縣主簿王君夫人曾氏墓誌》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆於官學，不以私累其志， 曾氏 助我也。’”《兒女英雄傳》第二回：“家裡再留下兩個中用些家人支應門戶，我不過查查問問，便一意的用起功來。” 沙汀 《記賀龍》六：“ 賀龍 同志並不參加 周士第 周志和工兵負責同志的詳細問答，只一意上上下下地視察著。”

(4).猶執意，決心。 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·秦檜主和》：“若一意主和，則和戰常在彼。” 許地山 《命命鳥》：“你瞧我的父親多么固執，他一意要我去當和尚。”

(5).個人意志。 郭沫若 《騎士》：“我恨我不是有槍階級，假如我手裡有兵，由得我的一意，我要把那些傢伙殺得一乾二淨！”參見“ 一意孤行 ”。

寬中

(1).度量寬宏。《後漢書·鄧訓傳》：“ 訓 雖寬中容眾，而於閨門甚嚴，兄弟莫不敬憚。” 明 李贄 《初潭集·知人》：“前史載 卓公 寬中， 文饒 洪量，褊心者或弗之信。”

(2).寬心。 宋 王安石 《與孟逸秘校手書》之三：“按田良苦，惟寬中自愛。兩日稍寒矣，尤宜自愛。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“母但寬中，勿念鄉土，異日必送母歸 蜀 。”

垂紳

大帶下垂。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂。” 孔穎達 疏：“紳，大帶也。身直則帶倚，磐折則帶垂。”言臣下侍君必恭。後借指在朝為臣。 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於 泰山 之安。” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“母慈家人肥，女慧男垂紳。”

既然

表示先提出前提,而後加以推論,常用“就”、“也”、“還”等配搭

既然他已經好些,他就可以回學校去了

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領,真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧

筆墨

(1) ∶指文字或文章

我們的心情難以用筆墨來形容

筆墨酣暢

(2) 筆和墨

淚珠和筆墨齊下。——清· 林覺民《與妻書》

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”