二儀同根，萬物一體，莫向諸緣分彼此

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文：
癯而且老，寒木未春。
靜而愈明，古潭有月。
天蒼蒼而無空無缺，雲閒閒而乍出乍沒。
二儀同根，萬物一體，莫向諸緣分彼此。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

二儀

(1).指天地。 三國 魏 曹植 《惟漢行》：“太極定二儀，清濁始以形。”《周書·武帝紀上》：“二儀創闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》詩：“境閒百慮空，意愜二儀廣。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“二儀之英，五材之精，在地為石，在天為星。”

(2).指日、月。 南朝 陳 沉炯 《陳武帝哀策文》：“二儀協序，五緯同符。” 明 王鏊 《震澤長語·象緯》：“二儀運而出沒，五緯隨而起伏。”

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

一體

(1) 有機的整體

融成一體

(2) 有機地結合或聯結起來的整體

俱為一體。——諸葛亮《出師表》

胡越為一體。——唐·魏徵《諫太宗十思疏》

諸緣

佛教語。指色香等百般世相。此種種世相，皆為我心識攀緣之所，故稱諸緣。《楞嚴經》卷一：“則汝今者識精元明能諸緣，緣所遺者。” 宋 蘇軾 《和陶雜詩》之九：“思我無所思生，安能觀諸緣。” 清 顧炎武 《應州》詩之一：“頓覺諸緣減，臨風獨洒然。”

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》