玉琴軒

玉琴軒原文

雲館山之裔，更臨水之涯。

引流繞階前，活活復湝湝。

是中八音具，繹如和且佳。

玉琴雅可方，箏琶非所諧。

即景於何當，南風企遙懷。

詩詞問答

問：玉琴軒的作者是誰？答：乾隆
問：玉琴軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押佳韻　出處：御製詩三集卷三十一

參考注釋

雲館

高聳入雲的館舍。亦為館名。 漢 應瑒 《正情賦》：“還幽室以假寐，固展轉而不安……氣浮踴而雲館，腸一夕而九煩。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“寒暑隔閡於邃宇，虹蜺迴帶於 雲館 。” 李周翰 註：“ 雲館 ，館名。言此館至高，虹蜺之氣繞帶於傍也。” 唐 王維 《和尹諫議史館山池》：“雲館接天居，霓裳侍玉除。”

引流

(1) 依靠吸引力或重力從一個體腔或傷口抽取液體的行為、過程和辦法

(2) 傳送的行為(如通過管子引水)

活活

在活著的情況下(多指有生命的東西受到損害)

活活打死

活活氣死

湝湝

水流貌。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾喈喈， 淮水 湝湝。” 毛 傳：“湝湝，猶湯湯。” 清 孫枝蔚 《過安豐鹽場作》詩：“蒲青露白水湝湝，斜日春風動客懷。”

寒涼。《說文·水部》：“湝，水寒也。《詩》曰：‘風雨湝湝。’” 段玉裁 註：“今《鄭風》祗有‘風雨淒淒’，《邶風》傳曰：‘淒，寒風也。’ 許 引《詩》證寒義，所據與今本異。”

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

繹如

相續不絕貌。《論語·八佾》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。” 邢昺 疏：“繹如也者，言其音落繹然，相續不絶也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“上下其音，謂低昂於游女之手，窈窕遠矣，徘徊繹如。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“然管多而一人吹之，何以高下曲折繹如。”

玉琴

玉飾的琴。亦為琴的美稱。 南朝 齊 王融 《詠幔》：“每聚金爐氣，時駐玉琴聲。” 唐 常建 《江上琴興》詩：“江上調玉琴，一絃清一心。” 清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“無處不傷心，輕塵在玉琴。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

南風

從南邊吹來的風