和飲酒·其十三原文
天地一生滅,何處是真境。
偶然幻作人,幻醉仍幻醒。
呼我為馬牛,我亦從人領。
但得處於囊,不必露其穎。
玄豹隱霧中,奚羨文之炳。
詩詞問答
問:和飲酒·其十三的作者是誰?答:李之世
問:和飲酒·其十三寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
一生
整個生命期間
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三:“暫因問俗到真境,便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩:“塵埃何處尋真境?試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》:“ 蓬萊 邃館,金碧照三山,真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三:“於世苦紛糾,睡鄉覓真境。”
偶然
突然的,不是經常的;意想不到的
偶然現象
偶然事件
作人
(1) 為人處世
作人的學問大著哩
(2) 教育人民,培植人才
作人要從根本上抓起
馬牛
(1).馬和牛。《書·費誓》:“無敢寇攘,踰垣牆,竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》:“然麟之為物,不畜於家,不恆有於天下,其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”
(2).牛馬。比喻迫於生活供人驅使從事艱苦勞動的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》:“尊堂病廢,不能理家人生產;弟坐食,一無所操作,賢夫婦何為作馬牛哉!” 蔣智由 《有感》詩:“淒涼讀盡 * 史,幾箇男兒非馬牛!”
從人
(1).隨從;僕從。《墨子·備城門》:“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁:“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩:“從人雖獲多,天笑不為新。”《水滸傳》第五二回:“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣,自己磨拳擦掌價氣,問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》:“ 東橋 顧從人,賞銀五錢遣之。”
(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》:“ 韓信 , 淮陰 人也。家貧無行,不得推擇為吏,又不能治生為商賈,常從人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》:“右 漢 繁欽 所作也,言婦人不能以禮從人,而自相悅媚。”
主張合縱的人。《史記·張儀列傳》:“夫從人飾辯虛辭,高主之節,言其利不言其害,卒有 秦 禍,無及為已。”《文選·班固<答賓戲>》:“從人合之,衡人散之,亡命漂説,羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰:“從人合之,助六國者;衡人散之,佐 秦 者也。”
處於
居於某種地位或狀態
處於有利的地位
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
豹隱
漢 劉向 《列女傳·陶答子妻》:“妾聞 南山 有玄豹,霧雨七日而不下食者,何也?欲以澤其毛而成文章也,故藏而遠害。”後因以“豹隱”比喻潔身自好,隱居不仕。 唐 駱賓王 《秋日送侯四得彈字》詩:“我留安豹隱,君去學鵬摶。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》:“賢者豹隱墟落,固當和光同塵,雖舍者爭席奚病,而況於盃酒之間哉!” 清 馮桂芬 《<五湖漁莊圖>序》:“夫 富春江 上, 子陵 之羊裘長著; 西塞山 前, 志和 之鷺艇不歸,大都豹隱之流,多與鱸鄉為伍。”
標籤:飲酒
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