題唐寅溪山八景冊·其五·楓林坐愛

原文

幾點楓林綴復飛，飄然衫袖坐忘歸。

邊傍縱未巾車置，何礙神傳杜紫薇。

詩詞問答

問：《題唐寅溪山八景冊·其五·楓林坐愛》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押微韻　出處：御製詩三集卷四十三

參考注釋

楓林

楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》：“到 華溪橋 ，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”

飄然

(1) 形容飄搖的樣子

(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子

飄然欲仙

(3) 形容心情輕鬆的樣子

衫袖

衫的袖子。亦泛指衣袖。 北周 庾信 《春賦》：“鏤薄窄衫袖，穿珠帖領巾。” 唐 李端 《送客東歸》詩：“把君衫袖望垂楊，兩行淚下思故鄉。” 宋 蘇軾 《次韻蘇伯固主簿重九》：“墨翻衫袖吾方醉，紙落雲煙子患多。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“衫袖上盈盈，搵淚不絶。”

忘歸

(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”

(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”

邊傍

(1).猶旁邊。《敦煌變文集·董永變文》：“三個女人同作伴，奔波直至水邊傍。” 元 李壽卿 《伍員 * 》第四折：“又見他腹中飢餓，權避在蘆葦邊傍。” 明 馮夢龍 《萬事足·醉筆遣神》：“判官你在邊傍站立，是我 陳相公 到來，也該稟説一聲。”

(2).邊緣。 明 馮夢龍 《萬事足·塗畫生嗔》：“情知是你兩公郎，與侍兒不犯邊傍。”

巾車

(1).以帷幕裝飾車子。因指整車出行。《孔叢子·記問》：“ 文 武 既墜，吾將焉歸……巾車命駕，將適 唐 都。”《南史·文學傳·孔廣》：“ 緒 數巾車詣之。” 清 金人瑞 《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書此為樂也》詩：“城中泥雨盛冠蓋，野外日高未巾車。”

(2).指有帷幕的車子。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“或命巾車，或棹孤舟。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“何時命巾車，共陟雲外嶠？” 清 趙翼 《入雲棲十餘里修篁夾路》詩：“我乘巾車行，苦障帷數幅。”

(3).古代官名。《周禮·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 鄭玄 註：“巾車，車官之長。”《周禮·春官·巾車》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。”《左傳·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。” 杜預 註：“巾車，掌車。”

神傳

(1).謂精神往下傳。 清 王夫之 《管大兄弓伯輓歌》序：“夫萬匯之息，形生為下，神傳為上。今兄以其孝友義烈如雲如日，其暉蔭所注，且將孕為千百奇男子，以似續古人。”

(2).由心意傳遞。 蕭乾 《終身大事》二：“十八世紀 英國 詩壇大師 威廉·布萊克 認為愛情的奧秘在於只可神傳不可言說。”

紫薇

(1).花木名。又稱滿堂紅、百日紅。落葉小喬木，樹皮滑澤，夏、秋之間開花，淡紅紫色或白色，美麗可供觀賞。 明 何景明 《查城十五夜對月》詩：“去年當此夜，坐對紫薇間。”

(2).見“ 紫微 ”。