題增廣注釋音辨唐柳宗元集原文
文章韓柳稱伯仲，邪正立身冬夏然。
黨入叔文真是謬，州憐禹錫或猶賢。
政傳柳郡差可耳，廟祀羅池實幸焉。
終是昌黎敦厚道，惜其末路鮮周旋。
詩詞問答
問：題增廣注釋音辨唐柳宗元集的作者是誰？答：乾隆
問：題增廣注釋音辨唐柳宗元集寫於哪個朝代？答：清代
問：題增廣注釋音辨唐柳宗元集是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩四集卷九十七
2. 柳宗元劉禹錫皆以王叔文黨外貶宗元欲請以柳易播禹錫得改刺連州又宗元在柳州頗有政績州人祀於羅池廟韓愈作志以為不自愛惜禹錫既以失身護譴後因裴度之薦還朝錄用志稱宗元不得有力者推挽蓋惜無為之周旋吹噓者耳
參考注釋
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
韓柳
唐 代古文家 韓愈 和 柳宗元 的並稱。 宋 歐陽修 《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“ 子厚 （ 柳宗元 ）與 退之 （ 韓愈 ），皆以文章知名一時，而後世稱為 韓 柳 者，蓋流俗之相傳也。” 宋 王應麟 《困學紀聞·評文》：“ 韓 柳 並稱而道不同。” 清 吳敏樹 《與筱岑論文派書》：“ 唐 之 韓 柳 ，承八代之衰而挽之於古，始有此名。”
伯仲
兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》
邪正
(1). * 與正直。《漢書·劉向傳》：“今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。” 宋 蘇軾 《學士院試＜春秋＞定天下之邪正論》：“為《穀梁》者曰：成天下之事業，定天下之邪正，莫善於《春秋》。” 清 盧文弨 《注＜顏氏家訓＞序》：“又引之使略涉載籍之津涯，明古今之治亂，識流品之邪正。”
(2).星體偏離正常運行軌道為邪，不偏為正。《漢書·天文志》：“其伏見蚤晚，邪正存亡……此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天者也。” 顏師古 注引 孟康 曰：“伏見蚤晚，謂五星也。日月五星下道為邪。存謂列宿不虧也。亡謂恆星不見。”
立身
安身,存身
幾無立身之地。——《廣東軍務記》
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
差可
猶尚可。勉強可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“人問撫軍：‘ 殷浩 談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心。’”
廟祀
(1).即太祝。為 漢 代太常屬官。《漢書·百官公卿表上》：“ 景帝 中六年更名太祝為祠祀， 武帝 太初 元年更曰廟祀。”
(2).立廟奉祀。 唐 元稹 《告祀曾祖父》：“ 唐 制：位五品皆廟祀。” 宋 曾鞏 《為人後議》：“號位不敢以非禮有加也，廟祀不敢以非禮有奉也。”
羅池
池名。在今 廣西壯族自治區 柳州市 。池上有廟，祀 唐 代文學家 柳宗元 ， 柳 曾為 柳州 刺史。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣西四·柳州府》：“ 羅池 ，在府城東，水可溉田，有 羅池廟 ，即 柳宗元 祠也。” 清 趙翼 《和立崖游虎丘》：“ 羅池 誌廟文， 孟亭 畫壁影，故事倘可循，私心竊有請。”
昌黎
(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，後世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩序：“於是 昌黎 韓愈 道願留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩一卷、文二卷。詩清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標註＞序》：“ 昌黎 論文，務去陳言。”
(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬人師。”按，此“昌黎”指 韓肖胄 。
厚道
待人接物,仁厚不薄
為人厚道
末路
(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地
窮途末路
(2) 指朝代的末期或人的晚年
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