讀書效朱子體原文
古人曾有言，力學如行路。
設不進一步，即為退一步。
高秋駐行宮，清暇鮮幾務。
耽書有宿緣，娛此深山暮。
即景自體驗，未覺勝前度。
踟躕生愧慚，空復尋章句。
詩詞問答
問：讀書效朱子體的作者是誰？答：乾隆
問：讀書效朱子體寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押遇韻 出處：御製詩初集卷四十二
參考注釋
古人
泛指前人,以區別於當世的人
有言
(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”
(2).泛指有話。如：有言在先。
力學
自然科學的一個分支,研究能和力以及它們與固體、液體及氣體的平衡、變形或運動的關係
行路
路人,在路上行走的人
骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
進一步
(1) 達到前面的一點或程度
進一步確定他今後工作中的計畫和性質
(2) 在時間上更遠
它可以進一步追溯到古時克爾特人占卜者的記憶的事
(3) 深入
以後就這個題目的進一步討論
退一步
(1).指為人處事禮讓三分，不與人爭。《宋史·道學傳四·李燔》：“﹝ 燔 ﹞因誦古語曰：‘分之所在，一毫躋攀不上，善處者，退一步耳。’” 元 王德信 《集賢賓·退隱》套曲：“退一步乾坤大，饒一著萬慮休。”《水滸傳》第四五回：“他教丈夫收了肉店，我若便和他分辯，教 楊雄 出醜。我且退一步了，卻別作計較。”
(2).表示稍微後退。《綠野仙蹤》第七四回：“只是行軍之際，退一步便要算規避。”
(3).後退另謀出路。 萬迪鶴 《達生篇》：“人們都是這樣的：當事到臨頭的時候，就會作退一步的想法。”
高秋
秋高氣爽的時節
高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
清暇
清靜安閒。亦指清閒之時。 元 喬吉 《兩世姻緣》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多飲幾杯咱。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；萬幾清暇，瑤編披覽惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛應宿登城北小山至夜作》詩：“情集交悲歡，生得幾清暇。”
幾務
機要的事務。多指軍國大事。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“心纏幾務，而虛述人外。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝三·黑猿圖》：“ 廣西 守臣都督 山雲 ，以猿來進。朕既一覽而足，間因幾務之暇，偶繪為圖，以資宴玩。”
耽書
酷嗜書籍。 唐 皇甫冉 《送韋山人歸所居鍾山》詩：“服藥顏雖駐，耽書癖已成。” 唐 秦韜玉 《採茶歌》：“耽書病酒兩多情，坐對 閩 甌 睡先足。” 金 元好問 《楊煥然生子》詩之三：“半生辛苦坐耽書，我笑先生老更迂。”
宿緣
佛教指前定的因緣(迷信)
漢朝共許 賈生賢,遷謫還應是宿緣。—— 唐· 姚合《寄主客劉郎中》
深山
處於群山之中,離平原地區很遠的山區
深山寂寂,空谷鳥鳴
今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
體驗
(1) 在實踐中認識事物;親身經歷
體驗生活
(2) 體察;考察
前度
(1).見“ 前圖 ”。
(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”
踟躕
(1) 徘徊;心中猶疑,要走不走的樣子
搔首踟躕。——《詩·邶風·靜女》
使君從南來,五馬立踟躕。——漢樂府《陌上桑》
踟躕不知所措
(2) 也作“踟躇”
愧慚
慚愧。《韓詩外傳》卷九：“ 田子 愧慙走出，造朝還金，退請就獄。”《東周列國志》第三一回：“ 惠公 方才曉得 穆姬 用情，愧慚無地。” 丁玲 《阿毛姑娘》第二章一：“她是非常愧慚，很悔從前不學好這針線。”
章句
(1) 古籍的分章分段和語句停頓
(2) 分析古文的章節和句讀
複習五經,皆訓詁大義,不為章句。——《後漢書》
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