題范寬秋山圖原文
秋山真骨露,得骨范寬稱。
大壑自為夐,崇峰不計層。
溪崖觀水客,雲寺習禪僧。
遠望不離坐,誠看縮地能。
詩詞問答
問:題范寬秋山圖的作者是誰?答:乾隆
問:題范寬秋山圖寫於哪個朝代?答:清代
問:題范寬秋山圖是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處:御製詩四集卷四十
參考注釋
真骨
(1).指詩畫不同凡俗的風骨。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上:“其源出於《古詩》,仗氣愛奇,動多振絶,真骨凌霜,高風跨俗。”
(2).猶駿骨。借指良材。 唐 杜甫 《楊監又出畫鷹十二扇》詩:“干戈少暇日,真骨老崖嶂。”
大壑
(1) 大海
大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。——《莊子·天地》
(2) 亦說“巨壑”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
不計
不計較;不考慮
不計成本
不計個人得失
水客
(1).船夫;漁夫。《文選·左思<蜀都賦>》:“試水客,艤輕舟,娉 江婓 ,與神遊。” 呂向 註:“水客,舟子也。” 唐 李白 《送崔氏昆季之金陵》詩:“水客弄歸棹,雲帆卷輕霜。” 宋 梅堯臣 《雜詩絕句》之十:“買魚問水客,始得鯽與魴。”
(2).舊指販運貨物的行商。《 * 詞話》第九四回:“纔知道那漢子 潘五 是個水客,買他來做粉頭。” 吳組緗 《山洪》十四:“昨朝還有水客從 蕪湖 回來,說 蕪湖 沒有失。”
(3).菱花的別稱。 宋 程棨 《三柳軒雜識》:“菱花為水客,李花為俗客。”
(4).指經常在大陸、香港、澳門之間來回的,並隨身攜帶著產品進來,或出去的人,他們少則帶上幾罐奶粉,多則整車整船,價值達數億元的走私過關。
雲寺
指高山上的寺院。 唐 司空曙 《贈庾侍御》詩:“雪過雲寺宿,酒向竹園期。” 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷獻座主呂侍郎》詩:“雲寺勢動搖,山鐘韻噓吸。” 宋 楊萬里 《又和見喜病間》:“雲寺 耶溪 招布襪,斜風細雨欠簔衣。”
禪僧
和尚。《宋書·夷蠻傳·婆黎國》:“時 鬭場寺 多禪僧,京師為之語曰:‘ 鬭場 禪師窟, 東安 談義林。’” 宋 蘇軾 《次韻穎叔觀燈》:“ 安西 老守是禪僧,到處應燃無盡燈。”《 * 詞話》第二七回:“又有那琳宮梵剎,羽士禪僧,住著那侵雲經閣,接漢鐘樓。”
遠望
(1).向遠處看。《楚辭·九歌·湘夫人》:“荒忽兮遠望,觀流水兮潺湲。”《後漢書·光武帝紀論》:“及始起兵還 舂陵 ,遠望舍南,火光赫然屬天,有頃不見。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》:“遠望漁舟,不闊尺八。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩:“登塔遠望,極目天雲。”
(2).弩名。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》:“劍名大傷,角星主之;弩名遠望,張星主之;戟名大將軍,參星主之也。”
(3).弩神名。《藝文類聚》卷六十引《太公兵法》:“弩之神,名 遠望 。”
不離
(1).不失;不失為。《莊子·馬蹄》:“同乎無知,其德不離;同乎無欲,是謂樸素。”《禮記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。”
(2).不離開;不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來伏身下,展轉不離。”
(3).差不多;還不錯。《紅樓夢》第一○八回:“ 湘雲 道:‘別人還不離,獨有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車一眼,點了點頭:‘不離!’”
縮地
傳說中化遠為近的神仙之術。 晉 葛洪 《神仙傳·壺公》:“ 費長房 有神術,能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復舒如舊也。”後因謂兩地相距遙遠不能迅速會晤為縮地無術。 唐 元稹 《和樂天早春見寄》:“同受新年不同賞,無由縮地欲如何。” 明 周履靖 《錦箋記·渝盟》:“願得你縮地兼程,更教他聞呼疾至。” 清 趙翼 《中秋後曉村太守招游懷杜閣》詩:“幾同縮地幻,直過移山猛。”
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