題范寬秋山圖原文
秋山真骨露，得骨范寬稱。
大壑自為夐，崇峰不計層。
溪崖觀水客，雲寺習禪僧。
遠望不離坐，誠看縮地能。
詩詞問答
問：題范寬秋山圖的作者是誰？答：乾隆
問：題范寬秋山圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題范寬秋山圖是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蒸韻 出處：御製詩四集卷四十
參考注釋
真骨
(1).指詩畫不同凡俗的風骨。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“其源出於《古詩》，仗氣愛奇，動多振絶，真骨凌霜，高風跨俗。”
(2).猶駿骨。借指良材。 唐 杜甫 《楊監又出畫鷹十二扇》詩：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”
大壑
(1) 大海
大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。——《莊子·天地》
(2) 亦說“巨壑”
自為
(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)
不計
不計較;不考慮
不計成本
不計個人得失
水客
(1).船夫；漁夫。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“試水客，艤輕舟，娉 江婓 ，與神遊。” 呂向 註：“水客，舟子也。” 唐 李白 《送崔氏昆季之金陵》詩：“水客弄歸棹，雲帆卷輕霜。” 宋 梅堯臣 《雜詩絕句》之十：“買魚問水客，始得鯽與魴。”
(2).舊指販運貨物的行商。《 * 詞話》第九四回：“纔知道那漢子 潘五 是個水客，買他來做粉頭。” 吳組緗 《山洪》十四：“昨朝還有水客從 蕪湖 回來，說 蕪湖 沒有失。”
(3).菱花的別稱。 宋 程棨 《三柳軒雜識》：“菱花為水客，李花為俗客。”
(4).指經常在大陸、香港、澳門之間來回的，並隨身攜帶著產品進來，或出去的人，他們少則帶上幾罐奶粉，多則整車整船，價值達數億元的走私過關。
雲寺
指高山上的寺院。 唐 司空曙 《贈庾侍御》詩：“雪過雲寺宿，酒向竹園期。” 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷獻座主呂侍郎》詩：“雲寺勢動搖，山鐘韻噓吸。” 宋 楊萬里 《又和見喜病間》：“雲寺 耶溪 招布襪，斜風細雨欠簔衣。”
禪僧
和尚。《宋書·夷蠻傳·婆黎國》：“時 鬭場寺 多禪僧，京師為之語曰：‘ 鬭場 禪師窟， 東安 談義林。’” 宋 蘇軾 《次韻穎叔觀燈》：“ 安西 老守是禪僧，到處應燃無盡燈。”《 * 詞話》第二七回：“又有那琳宮梵剎，羽士禪僧，住著那侵雲經閣，接漢鐘樓。”
遠望
(1).向遠處看。《楚辭·九歌·湘夫人》：“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”《後漢書·光武帝紀論》：“及始起兵還 舂陵 ，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“遠望漁舟，不闊尺八。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“登塔遠望，極目天雲。”
(2).弩名。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“劍名大傷，角星主之；弩名遠望，張星主之；戟名大將軍，參星主之也。”
(3).弩神名。《藝文類聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 遠望 。”
不離
(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”
(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”
(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”
縮地
傳說中化遠為近的神仙之術。 晉 葛洪 《神仙傳·壺公》：“ 費長房 有神術，能縮地脈，千里存在，目前宛然，放之復舒如舊也。”後因謂兩地相距遙遠不能迅速會晤為縮地無術。 唐 元稹 《和樂天早春見寄》：“同受新年不同賞，無由縮地欲如何。” 明 周履靖 《錦箋記·渝盟》：“願得你縮地兼程，更教他聞呼疾至。” 清 趙翼 《中秋後曉村太守招游懷杜閣》詩：“幾同縮地幻，直過移山猛。”
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