蘇生爾宣向嘗任俠報仇兼善秦漢篆刻近從吳門過予山中作歌贈之

原文

君不見專諸魚腸化秋水，要離墳樹悲風起。

吳宮霸氣久已銷，俠骨猶然香未死。

蘇生寶劍光陸離，少年報仇人所知。

即今隱跡埋吳市，劍鋒折作囊中錐。

黃金剖鵲大如斗，白玉盤螭壓雙紐。

雄心鏤向方寸中，仇人血濺丹砂紅。

秋山飛雨聲颯颯，慘澹光鋩寒白日。

看君意氣尚如虎，那能老作江湖客。

丈夫腰下有昆吾，何不東梟島夷西擊胡。

試拂燕然一片石，可堪還勒漢銘無。

詩詞問答

問：《蘇生爾宣向嘗任俠報仇兼善秦漢篆刻近從吳門過予山中作歌贈之》的作者是誰？答：李應徵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：槜李詩系卷十五

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

專諸

春秋 時刺客。 吳國 堂邑 (今 江蘇省 六合縣 )人。 伍子胥 知 吳 公子 光 欲殺 吳王僚 以自立，乃薦 專諸 於 光 。 吳王僚 十二年， 光 伏甲士而具酒請王 僚 ，使 專諸 置匕首魚腹中，乘進獻時刺 僚 。 僚 立死，左右亦殺 專諸 。 公子光 出其伏甲盡滅王 僚 之徒，遂自立為王，是為 闔閭 。事見《左傳·昭公二十七年》、《史記·吳太伯世家》及《刺客列傳》。 專諸 ，《左傳》作“鱄設諸”，或作“剸諸”、“鱄諸”。

魚腸

(1).魚腸子。《爾雅·釋魚》：“魚枕謂之丁，魚腸謂之乙，魚尾謂之丙。” 南朝 梁 王僧孺 《詠搗衣》：“尺素在魚腸，寸心憑雁足。”

(2).指書信。 唐 李嶠 《素》詩：“魚腸遠方至，雁足 上林 飛。”參見“ 魚書 ”。

(3).古寶劍名。 漢 袁康 《越絕書·外傳記寶劍》：“ 歐冶 乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三、小刑二。一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。” 宋 沉括 《夢溪筆談·器用》：“古劍有沉廬、魚腸之名……魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之松文，取諸魚燔熟，褫去脇，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。” 元 陳基 《群珠碎傷吳帥潘元紹眾妾作》詩：“明珠買得 緑珠 心，欲揮魚腸掃妖彗。” 吳梅 《檢點》詩之三：“ 荊卿 匕首竟通靈，雪憤魚腸恨血腥。”

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

要離

春秋 末 吳國 刺客。相傳 吳王 闔閭 派 專諸 刺殺 王僚 後，又派 要離 謀刺出奔在 衛 的王子 慶忌 。 要離 請 吳王 斷其右手，殺其妻子，詐稱得罪出逃。及至 衛國 ，見 慶忌 ， 慶忌 喜，與之謀。當同舟渡 江 時， 慶忌 被他刺中要害。 慶忌 釋令歸 吳 ，他行至 江陵 ，也伏劍 * 。事見《呂氏春秋·忠廉》、 漢 袁曄 《吳越春秋·闔閭內傳》、《史記·魯仲連鄒陽列傳》。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“然則 荊軻 湛七族， 要離 燔妻子，豈足為大王道哉！” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 要離 滅家以效功。” 清 楊焯 《慶忌塔鐵棺》詩：“誤識 要離 死不難，石潭風雨夜深寒。”後亦用以稱壯烈之士。 清 林明倫 《吊五人墓》：“ 要離 三尺土，千古共英風。”

悲風

使人倍覺淒涼的風聲

高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》

吳宮

(1).指 春秋 吳王 的宮殿。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“乃有劍客慚恩，少年報士， 韓 國 趙 厠， 吳 宮 燕 市。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“ 晉 庫走龍劍， 吳 宮傷燕雛。”

(2).指 三國 吳 主的宮殿。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“ 吳 宮花草埋幽徑， 晉 代衣冠成古丘。” 王琦 註：“ 吳 宮，謂 孫權 建都時所造宮室。” 明 李夢陽 《浮江》詩：“開窗問 赤壁 ，捩柁失 吳 宮。”

霸氣

(1).霸王氣象。指王氣，國運。 唐 王勃 《江寧吳少府宅餞宴序》：“霸氣盡而江山空，皇風清而市朝改。” 宋 王安石 《次韻舍弟賞心亭即事》之二：“霸氣消磨不復存，舊朝臺殿秪空村。” 清 陳維崧 《念奴嬌·鄴中懷古》詞：“轉眼寒煙縈戰壘，耿耿還留霸氣。”

(2).勇武雄偉之氣。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“ 東坡 詞全是王道， 稼軒 詞則兼有霸氣，然猶不悖於王也。”

(3).強悍的氣勢，剛毅之氣。 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩：“霸氣至今消不盡，素車白馬駕虹蜺。” 廖仲愷 《臨江仙·題柳亞子江樓秋思圖》詞：“卻憐景物蕭森，烽煙寂處漫登臨。 吳 山 楚 水，霸氣易消沉。”

(4).強橫霸道的氣焰。 夏衍 《憶阿英同志》：“他沒有當時有些左翼青年那股霸氣，所以不久就成了無話不談的朋友。” 趙樹理 《邪不壓正》：“二姨問：‘ 劉錫元 如今還是那么霸氣？’ 聚財 說：‘不是那么霸氣，就能硬逼住咱閨女許給人家？’”

久已

早已;早就

這件事我久已忘卻了

俠骨

英武剛強或見義勇為的性格與氣質。 晉 張華 《博陵王宮俠曲》之二：“生從命子游，死聞俠骨香。” 唐 王維 《少年行》之三：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“ 柳如是 、 顧橫波 ……兩夫人恰禮賢愛士，俠骨稜嶒。” 柳亞子 《吊鑑湖秋女士》詩：“已拼俠骨成孤注，贏得英名震萬方。”

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

蘇生

甦醒;重現

我這兒時的記憶,忽而全都閃電似的蘇生過來。——《故鄉》

寶劍

原來指罕見而貴重的劍,後泛指普通劍

陸離

形容色彩絢麗繁雜

光怪陸離

帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

報仇

報復仇恨

言欲報仇。——晉· 乾寶《搜神記》

所知

(1) 已掌握的知識

所知不多

(2) 指相識的人

他所知的只是有限的幾個人

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

隱跡

見“ 隱跡 ”。

亦作“隱蹟”。隱藏蹤跡。指隱居。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“弟子 程高 尋求積年，翁乃授之。 高 亦隱跡不仕。” 唐 薛用弱 《集異記補編·葉法善》：“汝當輔我 睿宗 及 開元 聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。” 王西彥 《靜水裡的魚》：“哪裡能夠了解另一個隱跡山林的人的心境呢？”

吳市

吳 都之街市。在今 江蘇 蘇州市 。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 吳市 者， 春申君 所造，闕兩城以為市。在 湖裡 。” 宋 徐鉉 《贈王貞素先生》詩：“ 遼 東幾度悲城郭， 吳市 終應變姓名。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚江 同 宋玉 ，君今 吳市 訪 梁鴻 。”參見“ 吳市吹簫 ”。

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

白玉盤

(1).白瓷盆的美稱。 唐 李白 《白鬍桃》詩：“紅羅袖裡分明見，白玉盤中看卻無。” 唐 杜甫 《種萵苣》詩：“登於白玉盤，藉以如霞綺。”

(2).喻指圓月。 唐 李白 《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。” 清 吳偉業 《中秋看月有感》詩：“晚悟盈虧理，愁君白玉盤。”

雄心

壯志;求勝之心

雄心勃勃

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

仇人

因怨恨而敵視的人

仇人相見,分外眼紅

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

飛雨

(1).飛飄的雨。 南朝 齊 謝朓 《觀朝雨》詩：“朔風吹飛雨，蕭條江上來。” 唐 王昌齡 《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》詩：“飛雨祠上東，靄然 關中 暮。”

(2).驟雨。 唐 杜甫 《立秋雨院中有作》詩：“飛雨動華屋，蕭蕭梁棟秋。”

颯颯

形容風吹動樹木枝葉等的聲音

秋風颯颯

寒雨颯颯

慘澹

見“ 慘澹 ”。

光鋩

光芒。 唐 歐陽詹 《送洪孺卿赴舉序》：“金欲求鍛，玉將就磨，光鋩穎耀，朝夕以冀。” 宋 曾鞏 《冬望》詩：“霜餘 荊 吳 倚 天山 ，鐵色萬仞光鋩開。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

昆吾

(1).山名。《山海經·中山經》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 註：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”

(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳珉昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”

(3).用昆吾石冶煉成鐵製作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文丑 。” 明 汪廷訥 《種玉記·露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭·抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶鑄之官。《逸周書·大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 註：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱朴子·臣節》：“昆吾彝器，能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”

(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封於 濮陽 (今 河南省 濮陽市 )。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷於 舊許 (今 河南省 許昌市 )，後為 商湯 所滅。《詩·商頌·長發》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”

(6).指 昆吾 之君。《左傳·昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。

(7).古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子·天文訓》：“日出於 暘谷 ……至於 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 註：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中於 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”

(9).地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。”

何不

為什麼不——用反問語氣,表示應該或可以

你何不大膽試一試

島夷

(1).古指我國東部近海一帶及海島上的居民。《書·禹貢》：“大陸既作，島夷皮服。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》詩：“海內求民瘼，城隅見島夷。” 宋 楊萬里 《和鞏采若游蒲澗》詩：“南中道是島夷居，也有 安期 宅一區。” 王闓運 《貴州布政司使王君墓志銘》：“巡撫 崧蕃公 問疾，唯以島夷窺伺為慮。”

(2). 南北朝 時南北雙方封建統治者各以正統自居，互相詆毀， 北朝 稱 南朝 為島夷。《北史·序傳》：“ 大師 少有著述之志，常以 宋 、 齊 、 梁 、 陳 、 魏 、 齊 、 周 、 隋 南北分隔，南書謂北為‘索虜’，北書指南為‘島夷’。”

(3).指倭寇。亦泛稱外國侵略者。含有鄙視意。 明 吳易 《少保戚公繼光》詩：“島夷蹂南土，兵氣慘不張。閉營百日練，戰士虎力強。” 清 黃遵憲 《馮將軍歌》：“何物島夷橫割地，更索黃金要歲幣。”

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和國 境內的 杭愛山 。 東漢 永元 元年，車騎將軍 竇憲 領兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，記 漢 威德。見《後漢書·竇憲傳》。 漢 班固 《＜封燕然山銘＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒頓 之區落，焚 老上 之 龍庭 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“若 班固 燕然 之勒， 張昶 華陰 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指邊塞。詩文中敘建立邊功時，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安邊論》：“比及十載，民知義方。然後簡將授奇，揚旌 雲 朔 ……銘功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李嶠 《餞薛大夫護邊》詩：“佇見 燕然 上，抽毫頌武功。” 宋 范仲淹 《漁家傲·秋思》詞：“濁酒一杯家萬里， 燕然 未勒歸無計。” 明 汪廷訥 《種玉記·閫命》：“桓桓大將操兵柄，管此去單于繫頸，馬到處 燕然 勒名。”

(3).指 漢 班固 所撰《封燕然山銘》。亦泛指歌頌邊功的詩文。 唐 竇鞏 《經竇車騎故城》詩：“荒陂古堞欲千年，名振圖書劍在泉。今日諸孫拜墳樹，愧無文字續《燕然》。”

(4).古地名。《舊唐書·回紇傳》：“﹝ 貞觀 中﹞以 多覽 為 燕然府 ， 僕骨 為 金微府 ……於故 單于臺 置 燕然都護府 統之，以導賓貢。”參閱《文獻通考·四裔二四》。

一片石

一片石頭，後專指碑碣。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷七：“ 溫子昇 作《韓陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）讀而寫其本。南人問 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韓陵山 一片石堪共語。’” 唐 李白 《襄陽歌》：“君不見 晉朝 羊公 一片石， * 剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。”按，此指 襄陽 峴山 的 羊祜 墮淚碑。

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》