碧霞台送楊掌院漣赴司敗

作者:甘籌 朝代:明代

碧霞台送楊掌院漣赴司敗原文

破帽青衫賦北征,一天風雨暗山城。

得全忠孝原無死,漫比龍逢浪擲生。

唐相笑談藏利器,漢家黨錮坐虛名。

傷心不為孤臣別,念到同文泣五更。

詩詞問答

問:碧霞台送楊掌院漣赴司敗的作者是誰?答:甘籌
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問:碧霞台送楊掌院漣赴司敗是什麼體裁?答:七律
問:甘籌的名句有哪些?答:甘籌名句大全

譯文和注釋

注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:古今圖書集成

參考注釋

破帽

破舊之帽。 宋 蘇軾 《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞:“酒力漸消風力輭,颼颼,破帽多情卻戀頭。” 元 張翥 《摸魚兒·送黃任伯歸豐城》詞:“ 吳 霜髩,破帽西風怎護?絲絲多是離緒。” 明 文徵明 《九月婁門勝感寺》詩:“秋霜落木黃花節,破帽西風白髮情。”《明史·倪元璐傳》:“ 維垣 又怪臣盛稱 文震孟 。夫 震孟 ,忤璫削奪,其破帽策蹇,傲蟒玉,馳驛語,何可非?” 魯迅 《集外集·<自嘲>詩》:“破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。”

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生

江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

北征

(1).猶北伐,向北征伐。《國語·吳語》:“ 吳王 夫差 既殺 申胥 ,不稔於歲,乃起師北征。”《隋書·豆廬毓傳》:“﹝ 毓 ﹞從 趙仲卿 北征 突厥 ,以功授儀同三司。”《楊家將》第三二回:“今 楊 家人雄馬壯,倘或部領北征,誰可抵敵?”

(2).北行,北上。《楚辭·九歌·湘君》:“駕飛龍兮北征,邅吾道兮 洞庭 。” 漢 張衡 《南都賦》:“穢 長沙 之無樂,歷 江 湘 而北征。” 唐 陳子昂 《送賈兵曹入都》詩:“ 東山 宿昔意,北征非吾心。”

一天

(1) 一晝夜

(2) 二十四小時

一天二十四小時都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李談起他參加紅軍的經過

(4) 〈方〉∶一個白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

山城

(1).依山而築的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》:“岸社多喬木,山城足迴樓。” 唐 白居易 《郡中》詩:“鄉路音信斷,山城日月遲。” 宋 歐陽修 《霽後看雪走筆呈元珍判官》詩之二:“山城歲暮驚時節,已作春風料峭寒。” 謝覺哉 《觀花小記》:“ 重慶 是一個美麗的山城。”

(2).指依山固守的營壘。《六韜·鳥雲山兵》:“衢道通谷,絶以武車,高置旌旗,謹勑三軍,無使敵人知吾之情,是謂山城。”

全忠

保全忠貞。《後漢書·東平憲王蒼傳論》:“遠隙以全忠,釋累以成孝,夫豈 憲王 之志哉!”

無死

(1).謂長生不死。《左傳·昭公二十年》:“公曰:‘古而無死,其樂若何?’ 晏子 對曰:‘古而無死,則古之樂也,君何得焉!’” 唐 柳宗元 《東明張先生墓誌》:“歘然與神鬼為偶,頑然以木石為類,倥侗而不實,窮老而無死。” 宋 文天祥 《過零丁洋》詩:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”

(2).別死。《左傳·襄公十七年》:“ 齊 人獲 臧堅 。 齊侯 使 夙沙衛 唁之,且曰‘無死’。”《左傳·哀公三年》:“秋, 季孫 有疾,命 正常 曰:‘無死。’”

(3).佛教語。猶言不滅。 南朝 宋 朱廣之 《咨顧道士夷夏論》:“無生之教賒,無死之化切……無生即無死,無死即無生。”《法苑珠林》卷一一二:“若人能捨酒,正行於法戒。彼到第一處,無死無生處。”

龍逢

亦作“ 龍逄 ”。即 關龍逢 。 夏 之賢人,因諫而被 桀 所殺,後用為忠臣之代稱。《莊子·胠篋》:“昔者 龍逢 斬、 比干 剖。” 漢 劉向 《九嘆·怨思》:“若 龍逄 之沉首兮,王子 比干 之逢醢。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“帝大笑曰:‘天下有如此痴漢,方知 龍逢 、 比干 非是俊物。’” 唐 韓愈 《通解》:“故 龍逄 哀天下之不仁,覩君父百姓入水火而不救,於是進盡其言,退就割烹。” 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》:“ 龍逢 、 比干 ,因諫而亡,謂之忠臣。” 清 鄭燮 《道情》之九:“弔 龍逢 ,哭 比干 ,羨 莊周 ,拜 老聃 , 未央宮 里 王孫 慘。”

浪擲

(1).隨便拋棄。謂隨意花費。 明 沉自徵 《簪花髻》:“如今人越貧窮倒輕財浪擲,越豪富越刻毒狠嫉。” 馬駿聲 《醉題酒家壁》詩:“黃金浪擲唱呼鷹,飯牛屠狗皆知己。”

(2).虛擲。指浪費。 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“如此分晰辦理,庶 中國 之船漸推漸精,而經費不至浪擲矣。” 洪深 《馮大少爺·電影故事》:“人生行樂耳,浪擲青春奚為哉!”

笑談

笑話;笑料

傳為笑談

利器

(1) 鋒利的兵器

鐵須礪以成利器。——《書·說命上》孔傳

(2) 有效的工具

(3) 比喻傑出的才能

不遇盤根錯節,何以別利器乎?——《後漢書·虞詡傳》

漢家

即漢朝

漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》

為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》

黨錮

古代禁止某些政治上的朋黨參政的現象

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

傷心

心裡非常痛苦

別為這事傷心

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

孤臣

(1).孤立無助或不受重用的遠臣。 南朝 梁 江淹 《恨賦》:“或有孤臣危涕,孽子墜心,遷客海上,流戍隴陰。” 唐 柳宗元 《入黃溪聞猿》詩:“孤臣淚已盡,虛作斷腸聲。” 明 王世貞 《鳴鳳記·封贈忠臣》:“鯁骨孤臣,芳年俊英,塤箎連奏同聲。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》:“孤臣 左良玉 ,遠在邊方,不能一旅勤王,罪該萬死。” 清 丘逢甲 《離台詩》之一:“宰相有權能割地,孤臣無力可回天。”參見“ 孤臣孽子 ”。

(2).孤陋無知的臣子。《文選·張衡<東京賦>》:“ 由介 以 西戎 孤臣,而悝 穆公 於宮室。” 薛綜 註:“孤臣,孤陋之臣也。”《資治通鑑·晉元帝太興四年》:“ 導 ( 王導 )忠素竭誠,輔大業,不宜聽孤臣之言,惑疑似之説,放逐舊德,以佞伍賢。”

念到

亦作“ 念叨 ”。亦作“ 念道 ”。1.由於記掛而一再說起。 元 王實甫 《西廂記》第三本第一折:“俺小姐至今脂粉未曾施,念到有一千番 張殿試 。” 老舍 《駱駝祥子》二二:“我們全時常念道你!” 楊沫 《青春之歌》第一部第十章:“他回家來常念叨 林老師 好, 林老師 教他打 日本 呢。”

(2).念;說。《兒女英雄傳》第三六回:“他還得耳輪中聒噪著探花,眼皮兒上供養著探花,嘴唇兒邊念道著探花,心坎兒里溫存著探花。” 孫犁 《白洋淀紀事·村歌下篇》:“ 李三 說:‘現在開會,各組的人往一塊湊湊吧,回頭還要討論哩!誰先說說?’他回頭望著代表們問。‘三哥念道念道吧!’代表們說。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部七:“我們莊上信 耶蘇 的人,吃飯時,像下神一樣,鼓著嘴念叨。”

(3).談論,商量。 賀敬之 《秦洛正》:“ 洛正哥 !這兩天咱們村裡的事,你大半也知道了,今兒我來,咱們再念道念道。” 梁斌 《紅旗譜》三八:“到了 嚴志和 家,敲門進去,和 江濤 、 嚴志和 、 濤他娘 念叨了一會子開大會的事。”

同文

(1).同用一種文字。《禮記·中庸》:“書同文。”《漢書·藝文志》:“古制,書必同文,不知則闕。” 唐 駱賓王 《兵部奏姚州破賊設蒙儉等露布》:“四隩同文,五方異色。”

(2).猶言國人。因其所用文字同,故稱。《陳書·吳明徹傳》:“風威慴於異俗,功效著於同文。” 夏衍 《樂水》:“所以他們的作品也變成了只供‘同文’欣賞的‘技藝’,而失卻了領導民眾精神生活的作用。”

(3).通譯文字。 梁啓超 《變法通議·論科舉》:“今內之有同文、方言之館舍,外之有出洋學習之生徒,行之數十年,而國家不獲人才之用,蓋有由也。”參見“ 同文館 ”。

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

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