戲題般若台口號

作者:乾隆 朝代:清代

戲題般若台口號原文

般若即空還即色,石台非古亦非今。

山僧舉似全不識,合掌門前候駕臨。

詩詞問答

問:戲題般若台口號的作者是誰?答:乾隆
問:戲題般若台口號寫於哪個朝代?答:清代
問:戲題般若台口號是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩三集卷四十九

參考注釋

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

還即

旋即,很快地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·常滿鹽花鹽》:“日曝之,熱盛,還即成鹽,永不窮盡。”

石台

(1).石桌。 唐 李頎 《覺公院施鳥石台》詩:“石臺置香飯,齋後施諸禽。”

(2).石砌的高台。 唐 王建 《逍遙翁溪亭》詩:“ 逍遙翁 在此裴回,帝改溪名起石臺。” 唐 鄭畋 《初秋寓直》詩之二:“宿鳥翩翩落照微,石臺樓閣鎖重扉。” 清 張岱 《陶庵夢憶·雷殿》:“殿前石臺高爽,喬木蕭疏。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”

舉似

奉告。 金 段成己 《題蒲城董公龍窩圖》詩:“探懷出新圖,一語煩舉似。” 明 袁宏道 《與王伯穀書》:“ 吳越 佳山水,登覽略盡。恨不能一一舉似。”

不識

(1).不知道,不認識。《詩·大雅·皇矣》:“不識不知,順帝之則。” 鄭玄 箋:“其為人不識古,不知今,順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》:“行舟檝而不識四方兮,涉大水之漫漫。” 魯迅 《<集外集>序言》:“連我自己也詫異那時的我的幼稚,而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》:“壹宥曰不識。” 鄭玄 註:“識,審也。不審,若今仇讎當報甲,見乙,誠以為甲而殺之者。”

合掌

見“合十”

合掌行禮

駕臨

敬辭,稱對方來臨

敬候駕臨

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