甘霖既沾詣暢春園問安仰慰聖母望歲之誠並成

作者:乾隆 朝代:清代

原文

自古祈年廑陛廷,幾曾步禱見慈寧。

承歡滋愧心無那,破悶真知雨有靈。

膝下先陳多黍潤,階前更喜散萱馨。

稱觴始得申衷悃,遙指南山入座青。

詩詞問答

問:《甘霖既沾詣暢春園問安仰慰聖母望歲之誠並成長句恭志盛德》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押青韻 出處:御製詩初集卷二十一

參考注釋

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”

祈年

向神靈祈求豐年

幾曾

何曾;何嘗

在他重病期間,我幾曾安睡過一夜

步禱

謂進行 禹 步禱告。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》:“ 崇禎 辛未年五月初一日,今上因旱,詣圜丘步禱。”《清史稿·仁宗紀》:“丙午,上步禱祈雨。”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

愧心

羞慚之心。《左傳·昭公二十年》:“其祝史薦信,無愧心矣。”

無那

(1).無奈,無可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》詩:“ 汶上 相逢年頗多,飛騰無那故人何!” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折:“我這裡粉頸低垂,蛾眉頻蹙,芳心無那,俺可甚‘相見話偏多’?” 清 吳兆騫 《感懷詩呈家大人》:“獨憐積毀能銷骨,無那銜寃易斷腸。”

(2).猶無限;非常。 南唐 李煜 《一斛珠》詞:“繡牀斜憑嬌無那,爛嚼紅茸,笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“對郎羞懶無那,靠人先要偎摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》:“﹝ 黃生 ﹞固卻之;女不去,應對間,嬈婉無那。”

破悶

排除煩悶。 宋 蘇軾 《再和李杞寺丞》:“作詩雖未造藩閾,破悶豈不賢樗蒲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》:“女曰:‘岑寂之中,得此痴情人為君破悶,妾自謂不惡。’”《二十年目睹之怪現狀》第六十回:“我在 上海 動身的時候,恐怕船上寂寞,沒有人談天,便買了幾部小説,預備破悶的。”

真知

真才實學;深刻的哲理;真理

實踐出真知

膝下

(1) 子女幼時常依於父母膝下,故借指幼兒

親生之膝下。——《孝經》

膝下猶虛

(2) 在與父母通信時,用作敬辭,表示對父母的愛慕

違離膝下,三十五年。——守文護《報父母》

父親大人膝下

稱觴

舉杯祝酒。 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應詔詩》之九:“降席連緌,稱觴接武。” 唐 馬懷素 《餞唐永昌》詩:“聞君出宰 洛陽 隅,賓友稱觴餞路衢。” 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》:“稱觴別殿傳新曲,銜璧寧王按舊儀。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回回目:“試鄉科文闈放榜,上母壽戲綵稱觴。”參見“ 稱觴上壽 ”。

遙指

在遠處指點;向遠方指

南山

指終南山,在陝西省西安市南

入座

見“ 入坐 ”。

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甘霖既沾詣暢春園問安仰慰聖母望歲之誠並成原文_甘霖既沾詣暢春園問安仰慰聖母望歲之誠並成的賞析_古詩文