必國步艱難，始天地出非常之主； 及治功宏濟，乃子孫承罔極之休。

對聯全文

上聯：必國步艱難，始天地出非常之主；
下聯：及治功宏濟，乃子孫承罔極之休。

對聯備註：

（清-《同治萬壽某節署燈聯》）

參考注釋

國步艱難

[the nation is being faced by difficulties] 指內憂外患頻起,國家的前途和命運面臨嚴峻的考驗

時國步艱難,連帥倔強,率多奏請,欲立家廟於本鎮,傾上章論奏,乃止。——《舊五代史·唐書·蕭傾傳》

天地

(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人們活動的範圍

(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

非常

(1) [extraordinary;special;unusual]∶不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) [accident]∶突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

治功

(1).謂制訂法則並有效實施之政績。《周禮·夏官·司勛》：“治功曰力。” 鄭玄 註：“制灋成治，若 咎繇 。”

(2).泛指治理國家的政績。《漢書·王嘉傳》：“居是國也，累世尊重，然後士民之眾服焉，是以教化行而治功立。” 宋 陸游 《雨夜書感》詩：“誰能舉其要，治功端可復。” 明 方孝孺 《學孔齋記》：“由 周 漢 而來，得 孔子 之道以為君者，視其治功可考矣。”

宏濟

大力匡救。 清 王韜 《原才》：“凡有拔擢人才之責者，當隨時隨地以留心。有才堪大任者，有才可小受者，有才能勝艱鉅者，有才克遠到而能宏濟於艱難者，一一誌之而弗忘，悉收之於夾袋中，因才器使，各當其任。” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》：“所謂才者何常？時方無事，則以黼黻隆平為貴；時方多事，則以宏濟艱難為先。”

子孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

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