詞曹一出，便主持浙水文衡，高坐棘闈談古義； 小別四旬，正傳玩洪家歌版，驟聞蒿里發哀音。

對聯全文

上聯：詞曹一出，便主持浙水文衡，高坐棘闈談古義；
下聯：小別四旬，正傳玩洪家歌版，驟聞蒿里發哀音。

對聯備註：

（清-俞樾《挽費念慈聯》）

參考注釋

詞曹

指文學侍從之官。亦借指翰林。 唐 高適 《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》詩：“月卿臨幕府，星使出詞曹。” 明 王錂 《春蕪記·巧詆》：“他在詞曹，獨擅名高。” 清 曾國藩 《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“時大學士 和珅 當國，有中貴人與君同里同姓來告曰：‘相國知子，欲一燕見。能往，吾導，子詞曹可致也。’君謝不能。”

一出

(1).謂出生或出現一次。《商君書·農戰》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數年不食。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).謂出行或出來任事。“一”，語氣助詞。《史記·仲尼弟子列傳》：“故 子貢 一出，存 魯 、亂 齊 、破 吳 、彊 晉 而霸 越 。” 宋 陸九淵 《陸修職墓表》：“介其鄉之賢者致禮以延公，公卻之再三，請益固，公為一出， 桐嶺 學者於是變而樂義理之言。”

(3).完全出於。《史記·呂太后本紀》：“元年，號令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“有人道上見者，問云：‘公何處來？’答曰：‘今日與 謝孝 劇談一出來。’”

(5).猶一套。《景德傳燈錄·潭州雲岩曇晟禪師》：“ 藥山 乃又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’師曰：‘和尚弄得幾齣？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).傳奇劇本結構上的一個段落。《醒世姻緣傳》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當中坐首席的點了一本《荊釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨行千里》，方各散席回房。”

主持

(1) [take charge of;take care of;manage;direct]∶負責掌握或處理

主持日常工作

(2) [preside over;chair] ∶擔任會議主席

主持會議

他主持每周的討論會

(3) [uphold]∶堅持;維繫

一力主持

(4) [abbot]∶即住持。負責掌管寺院者的職稱

浙水

即 浙江 。 魯迅 《故事新編·理水》：“百姓們就在宮門外歡呼、議論，聲音正好像 浙水 的濤聲一樣。”參見“ 浙江 ”。

文衡

(1).舊謂判定文章高下以取士的權力。評文如以秤衡物，故云。 唐 劉禹錫 《唐故尚書主客員外郎盧公集紀》：“丞相 曲江公 方執文衡，揣摩後進，得公深器之。” 宋 洪邁 《容齋五筆·門生門下見門生》：“ 裴 歡宴永日，書一絶云：‘宦途最重是文衡，天與愚夫作盛名，三主禮闈今八十，門生門下見門生。’” 明 王玉峰 《焚香記·議親》：“下官謬司掄選，叨忝文衡，不得稍閒。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十四：“ 朱石君 先生每握文衡，必合觀經策，以精博求士。”

(2).古代車轅前端雕花的橫木。《詩·小雅·采芑》“約軝錯衡” 毛 傳：“錯衡，文衡也。”

高坐

(1).亦作“ 高座 ”。講席。講席高於聽講者的座位，故稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“向高坐者，故是凶物。” 劉孝標 注引《高逸沙門傳》：“ 王濛 恆尋遁，遇 祗洹寺 中講，正在高坐上，每舉麈尾，常領數百言，而情理俱暢。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，賜 新安國寺 。一為講座，一為唱經座，各高二丈。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“師於高座上，瓣香祝君父。”

(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·帛屍黎蜜多羅》：“西域人，時人呼為高座。”

(3).坐於上座。《三國演義》第五一回：“ 孔明 曰：‘不須主公憂慮，儘著 周瑜 去廝殺，早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野獲編·台省·山西喬御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隸呼唱開門。”

棘闈

(1). 春秋 楚 棘邑 之門。《左傳·昭公十三年》：“﹝ 申亥 ﹞乃求王，遇諸 棘 闈以歸。夏五月癸亥，王縊於芋尹 申亥氏 。” 杜預 註：“ 棘 ，里名。闈，門也。” 元 岑安卿 《予觀近時詩人往往有以前代台名為賦者輒用效顰·章華台》詩：“ 棘 闈深閉魂魄飛， 申亥 負屍理淺土。”

(2).棘圍。 宋 洪邁 《夷堅甲志·胡克己夢》：“吾夢棘闈晨啟，它人未暇進，獨先入坐堂上，今茲必首選。” 明 汪廷訥 《種玉記·登雋》：“昨日裡對策棘闈，今日裡策名天府。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·士階條例》：“棘闈應試之人，天囯干城之選。”參見“ 棘圍 ”。

談古

議說古代的事情。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“公私宴集，談古賦詩。” 宋 方岳 《日食守局》詩：“辟雍諸儒坐讀書，談古談今自驚愕。” 魯迅 《墳·宋民間之所謂小說及其後來》：“雖說小說家亦復‘談論古今，如水之流’，但其談古當是引證及裝點。”

小別

暫別。 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“ 伯陽 欣然見予曰：‘ 昇之 來何遲！何故疲憊之如是？何故枯槁之若茲？吾適以爾小別，今將千二百期。’” 宋 孫惟信 《清平樂》詞：“小別殷勤留不住，恨滿飛花落絮。” 清 宋琬 《金公子輓詩》：“千年小別須臾事，無那高堂永夜悲。” 郁達夫 《送媟如歸有懷擔風先生》詩：“相逢才幾日，小別又今宵。”

傳玩

亦作“ 傳翫 ”。傳遞觀賞。《晉書·明帝紀》：“嫗曰：‘去已遠矣。’因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。” 宋 王禹偁 《詔臣僚和御製賞花詩序》：“詠謌無斁，傳翫為榮。” 宋 梅堯臣 《歐陽永叔寄瑯邪山李陽冰篆十八字……因成十四韻奉答》：“黑模幾幅許傳玩，譬於玦玉終可喜。” 清 褚人穫 《堅瓠補集·毛烈婦繡帽》：“閨秀遞相傳玩，以為烈婦手澤，相與唱和成帙。”

洪家

洪門的別稱。詳“ 洪幫 ”。

歌版

見“ 歌板 ”。

驟聞

猛然聽見。 洪深 《申屠氏》第二本：“老者驟聞此言，色若不豫，但略一籌思，立即轉怒為笑。”

蒿里

(1).古輓歌名。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出 田橫 門人。 橫 zi1-1殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也；亦謂人死魂魄歸於蒿里……至 孝武 時， 李延年 乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 明 徐霖 《繡襦記·歌郎競技》：“歌聲悽愴稱獨步，《蒿里》與《薤露》，號泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·褚生》：“ 劉 命之歌，為歌《蒿里》。”

(2).本為山名，相傳在 泰山 之南，為死者葬所。因以泛指墓地；陰間。《漢書·廣陵厲王劉胥傳》：“蒿里召兮郭門閲，死不得取代庸，身自逝。” 顏師古 註：“蒿里，死人里。” 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“死如有知，相見蒿里。” 唐 羅隱 《芳樹》詩：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低頭入蒿里。”

哀音

悲傷之音。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“潛氣內轉，哀音外激；大不抗越，細不幽散。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。” 清 黃景仁 《典衣行》：“誰家箜篌傷客心，鄰舟少女彈哀音。” 聞一多 《紅燭·孤雁》詩：“啊！從那浮雲底密幕里，迸出這樣的哀音。”

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