四圍紫氣捧心香，結成勝地蓬壺，正屏麓雲開，劍池月上； 萬丈毫芒懸肘篆，分與神山藥石，覺葫頭日駐，枕底春回。

對聯全文

上聯：四圍紫氣捧心香，結成勝地蓬壺，正屏麓雲開，劍池月上；
下聯：萬丈毫芒懸肘篆，分與神山藥石，覺葫頭日駐，枕底春回。

對聯備註：

（清-王葆辰《步雲山呂仙宮聯》）

參考注釋

四圍

[all around] 四周;周圍

在房子四圍遍植花草

紫氣

[purple clouds] 紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

心香

(1).佛教語。謂中心虔誠，如供佛之焚香。 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑銘》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韓偓 《仙山》詩：“一炷心香洞府開，偃松皺澀半莓苔。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月十一日》：“假如當天便能夠起飛，我倒是心香禱祝的。”

(2).指真誠的心意。 清 龔自珍 《南歌子》詞：“紅淚彈前恨，心香警舊盟。”

結成

(1) [unite]∶為了一個共同目標,通過法律手續結合起來

通過結婚使二人結成一對夫妻

(2) [embody;form]∶結合成一體或一塊;結合

多油脂的小油滴凝結成一塊黃油

勝地

[famous scenic spot] 著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

蓬壺

即 蓬萊 。古代傳說中的海中仙山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“三 壺 則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。形如壺器。” 唐 沉亞之 《題海榴樹呈八叔大人》詩：“曾在 蓬壺 伴眾仙，文章枝葉五雲邊。” 清 李漁 《玉搔頭·微行》：“假俺幾日兒塵世逍遙，再來受 蓬壺 約。”

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”

萬丈

[lofty or bottomless] 形容很高或很深

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”

懸肘

謂寫字時臂肘空懸不著几案。 清 梁巘 《評書帖·執筆歌》：“懸腕懸肘力方全，用力如抱嬰兒圓。” 郭沫若 《洪波曲》第一章六：“我從前也學寫過 顏 字，在懸肘用筆上也是用過一番功夫的。”

分與

分給。 唐 陸龜蒙 《中酒賦》：“愁應 平子 分與，渴是 相如 傳得。” 清 李漁 《連城璧》外編卷四：“寫完，念了一遍，回去取出一個拜匣，開出來都是銀子，分與眾人，到臨了各取一錠，付與 竺生 、 慶生 。”

山藥

薯蕷的別名。 晉 王羲之 有《山藥帖》。見《宣和書譜·草書三·王羲之》。 唐 馬戴 《過野叟居》詩：“呼兒採山藥，放犢飲溪泉。” 宋 蘇軾 《十月十四日以病在告獨酌》詩：“銅爐燒柏子，石鼎煮山藥。” 宋 林洪 《山家清供·玉延索餅》：“山藥名薯蕷， 秦 楚 之間名玉延。”

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