啟迪後昆揚書藝 功存碑學輝墨林

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對聯備註：

（[當代]陳聚仁贈原中國書協主席啟功先生聯：）

對聯啟迪後昆揚書藝 功存碑學輝墨林書法欣賞

參考注釋

啟迪

[enlighten] 開導;啟發

人的慈悲能夠啟迪人的心靈

後昆

亦作“ 後緄 ”。後嗣；子孫。《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。”《隸釋·漢綏民校尉熊君碑》：“追羨遺績，紀述前勛，於是刊碑，以示後緄。” 宋 蘇軾 《吊徐德占》詩：“死者不可悔，吾將遺後昆。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”

後昆。後代；後嗣。後，通“ 後 ”。 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》：“止因無子，他日招壻，以續後昆。”

書藝

(1).書計；書數。《三國志·吳志·孫和傳》：“年十四，為置宮衛，使中書令 闞澤 教以書藝。”

(2).指書法。 唐 黃庭堅 《跋李康年篆》：“余嘗論二 王 以來，書藝超軼絶塵，惟 顏魯公 、 楊少師 相望數百年，若親見 逸少 。”

(3).即四書文。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·於去惡》：“書藝、經論各一，夫人而能之。”參見“ 八股 ”。

碑學

(1).研究考訂碑刻源流、時代、體制、拓本真偽和文字內容等的學問。也稱碑版學。

(2).崇尚碑刻的書派，與“帖學”相對。 清 嘉慶 、 道光 以前，書法崇尚法帖，自 阮元 倡為南北書派論， 包世臣 繼起提倡北碑，因之崇碑之風一時大盛。世並以碑學為北派，帖學為南派。參閱 康有為 《廣藝舟雙楫》。

墨林

翰墨之林。比喻詩文書畫薈萃之處。 清 葉廷琯 《吹網錄·虎丘賀方回題名》：“幸余有己亥所拓未損本，乃出以徵同人題詠，茲録數章於後，聊以存墨林一段公案。”

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