用則行舍則藏大德不官大道不器 朝而歸暮而往入林必密入山必深

對聯全文

上聯：用則行舍則藏大德不官大道不器
下聯：朝而歸暮而往入林必密入山必深

對聯備註：

（趙鶴琴題薊縣龍泉園）

參考注釋

行舍

旅館。 三國 魏 阮籍 《元父賦》：“逆旅行舍，姦盜所藏。”

大德

(1) [outstanding merits and virtues]∶大功德;大恩

吾且不以一眚掩大德。——《左傳·僖公三十二年》

(2) [noble character]∶品德高尚

(3) [noble man]∶德行高尚的人

(4) [integrity]∶大節,堅定地按照道德、藝術和其他價值準則辦事

不官

(1).不擔任官職。《禮記·學記》：“大德不官，大道不器。” 孔穎達 疏：“官謂分職在位者。”

(2).不任以官職。《荀子·王制》：“無能不官，無功不賞。” 三國 魏 曹操 《論吏士能行令》：“故明君不官無功之臣。”

(3).非官方的。指通過不正當的途徑。《荀子·致士》：“凡流言、流説、流事、流謀、流譽、流愬不官而衡至者，君子慎之。”

(4).不到官府，猶言不自首。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·照提》：“照提者，因舉照中另提立名，除應奏官員之外，有逃亡不官者，四項。”

大道

(1) [brood road]∶寬闊的道路

(2) [correct reason]∶正確的道理

合於大道

不器

不象器皿一般。意謂用途不局限於一個方面。《禮記·學記》：“大道不器。” 鄭玄 註：“謂聖人之道，不如器施於一物。”《論語·為政》：“君子不器。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“器者各周其用，至於君子，無所不施。”後用以稱讚人的全才。 唐 顏真卿 《京兆尹兼中丞杜公墓誌》：“在家必聞，既藴睦親之志；所居則化，多稱不器之能。” 元 同恕 《送曹侍郎仕開》詩：“陸駕舟航嗟不器，秋霜春露見能時。”

而往

(1).以後。《論語·八佾》：“禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

(2).以上。表示數量在某一點之上。《荀子·強國》：“故自四五萬而往者，彊勝，非眾之力也，隆在信矣；自數百里而往者，安固，非大之力也，隆在脩政矣。” 楊倞 註：“而往，猶已上也。”

入林

歸隱林下。 唐 王維 《酬賀四贈葛中之作》詩：“坐覺囂塵遠，思君共入林。” 唐 賈島 《賀龐少尹除太常少卿》詩：“中峯絶頂非無路，北闕除書阻入林。” 清 王夫之 《蘇太君孝壽說》：“故入林以來，二十餘年，如黃楊逢閏，筆舌盡縮，而一再為之引伸，不能自休。”

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會里，也並不想出世，也不想入山。”

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