管樂有國士風，北方之強，河朔英靈君祭酒； 東南入流寓傅，霸才無主，落花時節我投詩。

對聯全文

上聯：管樂有國士風，北方之強，河朔英靈君祭酒；
下聯：東南入流寓傅，霸才無主，落花時節我投詩。

對聯備註：

（清末近現代初-楊圻《挽孫洪伊》）

參考注釋

管樂

[wind] 管樂器的演奏,尤指區別於弦樂器和打擊樂器的

許多管樂細節都漏掉了

士風

(1).士大夫的風度。《南史·江夷傳》：“稍歷軍校，容表有士風。”

(2).士大夫的風氣。 唐 白居易 《祭中書韋相公文》：“惟公世祿官業，家行士風，茂學清詞，沖襟弘度。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·晏元獻》：“《西清詩話》云：‘ 元獻 初罷政事，守 亳社 ，每嘆士風彫落。’” 明 黃綰 《明道編》卷四：“使官箴日敗，風俗日壞；使君子無以自立，良善無以安生，生民日困而莫之救。士風之弊，政化之蠹，莫甚於此。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“粵稽古昔，其設科拔擢，亦有制定章程，第名實不符，士風日下。”

北方

(1) [north]∶向北的方向;地球北極的方向

(2) [the North]∶特指中國黃河以北的地區

北方有侮臣者。——《墨子·公輸》

且北方之人,不習水戰。——《資治通鑑》

河朔

(1).古代泛指 黃河 以北的地區。《書·泰誓中》：“惟戊午，王次於 河 朔。” 孔 傳：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三國志·魏志·袁紹傳》：“﹝ 袁紹 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之眾，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《書鄴侯傳》詩：“但清 河 朔風塵易，欲掃宮庭枳棘難。” 郭沫若 《前茅·哀時古調四》：“ 河 朔 淮 西一宵盡，滿池鵝鴨可成兵。”

(2).見“ 河朔飲 ”。

靈君

(1).指神靈。 宋 葉適 《和答徐斯遠兼簡趙昌甫韓仲止》：“ 江 東文士稱數人，寶冠霞珮朝靈君。”《雲笈七籤》卷一○四：“今故報盈以鳳鸞之簫，金鐘玉磬，可以和神虛，館樂真，舞靈君。”

(2).指心。 陳三立 《由江入彭蠡次黃魯直宮亭湖韻》：“胸置靈君剷城府，鼉駕龍吟徧處處。”

祭酒

(1).以酒祭祀或祭奠。《儀禮·鄉射禮》：“獲者南面坐，左執爵，祭脯醢。執爵興，取肺坐祭，遂祭酒。”《清史稿·禮志十一》：“ 順治 十八年， 世祖 崩， 聖祖 截髮辮成服……既大斂，奉梓宮 乾清宮 ，設几筵，朝、晡、日中三設奠，帝親詣尚食祭酒。”

(2).古代饗宴時酹酒祭神的長者。後亦以泛稱年長或位尊者。《史記·孟子荀卿列傳》：“而 荀卿 三為祭酒焉。” 司馬貞 索隱：“謂 荀卿 出入前後三度處列大夫康莊之位，而皆為其所尊。” 明 許浩 《兩湖麈談錄》：“按古禮賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地，示有先也，故謂祭酒，蓋尊重之稱也。” 清 趙翼 《陔餘叢考·祭酒》：“祭酒本非官名，古時凡同輩之長，皆曰祭酒。蓋飲食聚會，必推長者先祭。 胡廣 曰：古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭，示有先也。”

(3).指出行的餞別酒。 唐 李賀 《出城別張又新酬李漢》詩：“今將下東道，祭酒而別 秦 。” 王琦 匯解：“祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。”

(4). 漢 魏 以後官名。 漢 代有博士祭酒，為博士之首。 西晉 改設國子祭酒， 隋 唐 以後稱國子監祭酒，為國子監的主管官。 清 末始廢。後亦以泛稱文壇、藝壇或學術界、文化界的首腦人物。 鄭逸梅 《逸梅叢談·妙喻》：“我師 程瑤笙 先生，當然算得畫苑中的祭酒，善於寫生，畫獸更具 郎士寧 的意味。”

東南

[southeast] 介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

入流

(1) [become a mandarin]∶封建王朝把官員分成九品(九個等級),九品以內為流內,九品以外為流外。官員由流外升入流內叫入流

(2) [be of certain position]∶達到某一檔次、級別

那是個根本不入流的球隊

(3) [accord with current]∶合乎潮流

霸才

(1).稱雄之才。 唐 溫庭筠 《過陳琳墓》詩：“詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。” 清 黃遵憲 《徐晉齋觀察吳翰濤貳尹隨使美洲余飲之金壽樓翰濤即席有詩和韻以贈》：“四海霸才能有幾，今宵歡樂又偕同。”自註：“ 翰濤 《贈王弢園詩》云：‘落落寰中兩霸才。’又云：‘縱交深嘆霸才稀。’”

(2).有才而霸道專斷。亦指有專決之才的人。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·續資治通鑑》：“ 真宗 朝賢者， 孫宣公 一人而已，經儒之效，千載生色。 李沆 、 王曾 、 楊億 ，亦其次也。 寇準 霸才， 蒙正 諒士，無多可取。” 傅尃 《感懷》詩之二：“黨禍鉤連天未悔，霸才消歇亂方真。”

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔 傳：“民無君主，則恣qing9欲，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達 疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐 許棠 《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。 衡 危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡 曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。 唐 李翱 《數奇篇》：“親戚之喪在野者， 數奇 皆往葬之；姑姊妹之無主失時者， 數奇 皆取而嫁之。”

落花時節

[end of spring] 春末

落花時節又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

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