一十七世士大夫，司祿司命，上應星辰，新地久經崇秩祀； 五百餘言陰騭文，成帝成神，無過孝友，諸君何以副科名？

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上聯：一十七世士大夫，司祿司命，上應星辰，新地久經崇秩祀；
下聯：五百餘言陰騭文，成帝成神，無過孝友，諸君何以副科名？

對聯備註：

（清-周家祿《題文昌祠》）

參考注釋

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

士大夫

[literati and officialdom in feudal china;scholar-bureaucrat] 古時指當官有職位的人,也指沒有做官但有聲望的讀書人

充乎士大夫之列

天下有縉紳士大夫所不能言,而野老鄙夫能言者,往往而然。——清· 周容《芋老人傳》

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

司祿

(1).官名。《周禮·地官·序官》“司祿” 鄭玄 註：“主班祿。” 孫詒讓 正義引 江永 云：“司祿職雖闕，觀其序於廩人、倉人、舍人之後，司稼之前，皆為穀米之類，其為頒穀祿於羣臣可知矣。”

(2).星名。文昌宮第六星。《周禮·春官·天府》：“若祭天之司民司祿。” 鄭玄 註：“司祿，文昌第六星。”《史記·天官書》：“斗魁戴匡六星曰文昌宮……六曰司祿。” 司馬貞 索隱引《春秋元命包》曰：“司祿賞功進士。”

(3).星名。下台司祿。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。”

(4).星名。《宋史·天文志三》：“司祿二星，在司命北，主增年延德，又主掌功賞、食料、官爵。”

(5).神名。掌司人間祿籍。《新唐書·禮樂志二》：“四時祭 風師 、 雨師 、 靈星 、 司中 、 司命 、 司人 、 司祿 。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“我非仙非鬼， 文昌 司祿 之神也。” 范文瀾 《中國通史簡編》第三編第七章第四節：“密宗的做法，和道教有相同的地方……道教的 司命 、 司祿 之神及 泰山府君 ，也見於 密宗 經文。”

司命

(1).星名。文昌的第四星。《周禮·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。” 鄭玄 註：“司命，文昌宮星。”《史記·天官書》：“斗魁戴匡六星曰文昌宮……四曰司命。” 司馬貞 索隱引《春秋元包命》：“司命主老幼。”

(2).星名。三台中的上台二星。《晉書·天文志上》：“三台……上台為司命，主壽。”

(3).星名。虛宿北的二星。《宋史·天文志三》：“司命二星，在虛北，主舉過、行罰、滅不祥，又主死亡。”

(4).神名。《禮記·祭法》：“王為羣姓立七祀，曰 司命 ……” 孔穎達 疏：“ 司命 者，宮中小神。 熊 氏云：非天之 司命 ，故祭於宮中。”

(5).神名。掌管生命的神。《莊子·至樂》：“吾使 司命 復生子形，為子骨肉肌膚。” 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之百日，肌骨強堅；千日， 司命 削去死籍，與天地相畢，日月相望。” 周立波 《山鄉巨變》下二十：“他的東西不容易到手，我心裡運神，既然送上門來了，收了再說。不收， 司命菩薩 也要見怪的。”

(6).神名。灶神。 宋 孟元老 《東京夢華錄·十二月》：“二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒合家替代錢紙，帖灶馬於灶上，以酒糟塗抹灶門，謂之醉 司命 。”

(7).掌握命運。亦指關係命運者。《管子·國蓄》：“五穀食米，民之司命也。”《孫子·虛實》：“微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。” 張預 註：“故敵人死生之命，皆主於我也。” 唐 元稹 《李踐方大理寺丞制》：“大理寺專獄犴視刑書，我國家生人之司命也。任非其才，為患不細。” 元 高文秀 《襄陽會》第二折：“馬乃將之司命，盜了馬步驟難熬。” 鄭觀應 《盛世危言·商務》：“船主管輪，為一船司命之主，任大而責重。”

(8).主管詔令。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“熒惑司命，天弧發射。” 呂向 註：“司，主也。令主天子之命。”

(9). 新莽 官名。主管軍事。《漢書·王莽傳中》：“置五威司命……司命司上公以下。”《漢書·王莽傳中》：“內置司命軍正……誠欲以司不奉命，令軍人鹹正也。”

星辰

[stars] 星的總稱

日月星辰

新地

舊時對於當代的諛稱。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“熙光新地，邁勛九區。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“故與夫篇什，雜而集之，遠自 周 室，迄於新地，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“吾家有季父，傑出新地英。” 清 金農 《新編拙詩四卷手自抄錄付女兒收藏雜題》詩之一：“新地空嗟骨相癯，常裁別體闢榛蕪。”

久經

(1) [long tested]∶長時間經過

久經沙場

(2) [long ago]∶很久以前已經

久經別離的故鄉

秩祀

依禮分等級舉行之祭。《孔叢子·論書》：“ 孔子 曰：‘高山五嶽定其差，秩祀所視焉。’” 唐 柳宗元 《湘源二妃廟碑》：“ 唐 命秩祀，茲邑攸主。” 明 許宗魯 《東嶽》詩：“秩祀嚴東土，明禋冠五宗。” 清 姚鼐 《宋雙忠祠碑文》：“今天子褒禮忠節，雖親與聖朝為敵難而殞者，皆隆崇諡號，俾吏秩祀。”

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”

余言

(1).謂未盡的話語。《史記·白起王翦列傳》：“ 秦昭王 與 應侯 羣臣議曰：‘ 白起 之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者賜之劍，自裁。”

(2).其他的話；別的話。《梁書·王亮傳》：“ 高祖 變色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固執不已， 高祖 不悅。”

陰騭文

亦作“ 陰隲文 ”。1.舊時勸善書。《紅樓夢》第十回：“你們必定説是我的生日，要叫我去客群人的頭，你莫如把我從前注的‘陰隲文’，給我好好的叫人寫出來刻了。” 清 沉曰霖 《晉人麈·異聞》：“﹝ 金見星 ﹞生平崇奉陰騭文，晨起盥漱畢，即莊誦一過。” 朱光潛 《文藝心理學》第八章三：“有道德目的的作品不一定就生道德影響，很少有人因為讀善書、陰騭文而變成真正的君子。”

(2).相術家稱人臉上可藉以推定其命運的紋路。 元 關漢卿 《裴度還帶》楔子：“長老，你看他那福祿文眉梢侵鬢，陰隲文耳根入口，富貴氣色四面齊起。”

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

孝友

(1).事父母孝順、對兄弟友愛。《詩·小雅·六月》：“侯誰在矣， 張仲 孝友。” 毛 傳：“善父母為孝，善兄弟為友。”《後漢書·韓棱傳》：“ 棱 四歲而孤，養母弟以孝友稱。及壯，推先父餘財數百萬與從昆弟，鄉里益高之。” 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“夫人在家，以聰明孝友為父母所偏愛。” 宋 王安石 《送郊社朱兄除郎東歸》詩：“宦遊雖晚何妨久，餓顯從來不必高，孝友父兄家法在，想能清白遺兒曹。” 清 鈕琇 《觚賸續編·李生孝友》：“余因嘆其處人倫之變，而孝友不失其常，可謂賢矣。”

(2).指對兄弟友愛。《書·君陳》：“惟孝友於兄弟，克施有政。”《國語·晉語四》：“ 文王 在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二 虢 ，而惠慈二 蔡 ，刑於 大姒 ，比於諸弟。” 韋昭 註：“善兄弟為友。二 虢 ， 文王 弟 虢仲 、 虢叔 。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 城 孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“昔 王祥 、 王覽 當 東漢 之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名於世。” 清 劉大櫆 《張豹林墓志銘》：“先君性孝友，以授徒為生，而所得館俸，輒分以與諸兄弟無難色。”

諸君

(1) [ladies and gentlemen] 各位

諸君!敵人遠我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 又

諸君無意則已。

何以

(1) [how]∶用什麼

何以教我

(2) [why]∶為什么

何以出爾反爾

科名

[scholarly honor won in imperial exams] 科舉考中而取得的功名

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