九天哀誄表公忠，清亮孤忱，遺疏尚為憂國語； 隔歲手書成訣別，行藏共證，不才愧作受知人。

對聯全文

上聯：九天哀誄表公忠，清亮孤忱，遺疏尚為憂國語；
下聯：隔歲手書成訣別，行藏共證，不才愧作受知人。

對聯備註：

（清-張鶴齡《挽張百熙聯》）

參考注釋

九天

[the Ninth Heaven;the highest of heavens] 天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

哀誄

哀悼死者的文章。《晉書·潘岳傳》：“ 岳 美姿儀，辭藻絶麗，尤善為哀誄之文。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“祭祀哀誄，生於《禮》者也。” 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》五：“散文中一到情感增高時－－如作哀誄或讚頌或譴責的言辭，莊嚴的演說，熱烈的爭論等－－散文中亦立刻見出節奏起伏。”參閱 晉 摯虞 《文章流別論》、 明 吳訥 《文章辨體·哀誄》。

公忠

公平忠實；盡忠為公。《莊子·天地》：“吾謂 魯 君曰：‘必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！’” 成玄英 疏：“拔擢公平忠節之人。”《韓非子·三守》：“羣臣持祿養交，行私道而不效公忠，此謂明劫。”《後漢書·張酺傳》：“左中郎將 何敞 及言事者多訟 酺 公忠，帝亦雅重之。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》詩：“ 樂毅 吾所憐，拔 齊 翻見猜； 荊卿 吾所悲，適 秦 不復迴。然諾多死地，公忠成禍胎。” 茅盾 《子夜》五：“他心裡佩服 吳蓀甫 的調度真不錯，同時忍不住也來發表一些公忠愛國的意見。”

清亮

(1) [clear]

(2) 聲音清脆響亮;嗓音不刺耳或不沙啞;純正

嗓音清亮

(3) b [口]∶清澈;清明;清淨明亮

清亮的溪水

遺疏

猶遺表。《梁書·袁昂傳》：“初， 昂 臨終遺疏，不受贈謚。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“﹝ 徐中丞 ﹞撫 吳 未踰年，以疾乞歸養，舟次於 淮安 卒。其遺疏云：‘願皇上除弊政毋示紛更，廣視聽而中有獨斷，愛民勿使之驕，用人先求其直。’” 易宗夔 《新世說·傷逝》：“ 如皋 冒鶴亭 輓以聯云：‘愛好似 王阮亭 ，微聞遺疏陳情，動天上九重顏色；憐才若 龔芝麓 ，為數攬衣雪涕，有階前八百孤寒。’蓋紀實也。”

手書

(1) [personal letter]∶親筆寫的信

密以手書相曉

(2) [write in one’s own hand]∶親筆書寫

辛未三月念六夜四鼓,意洞手書。——清· 林覺民《與妻書》

(3) [handwriting]∶筆跡

有識其手書者

訣別

[bid farewell] 指無會期的離別;死別

決別故鄉

行藏

[one's expression and more ment]指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

不才

[my humble self] 沒有才能的人。對自己的謙稱

不才往常見人讀佛經,什麼“色即是空,空即是色”,這種無理之口頭禪,常覺得頭昏腦悶。——《老殘遊記》

至於不孚之病,則尤不才為甚。——明·宗臣《報劉一丈書》

受知

受人知遇。 唐 司空圖 《書屏記》：“因題記唱和，乃以書受知於 裴公休 。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“ 唐 盧光啟 策名後，揚歷臺省，受知於租庸 張濬 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·劉文定》：“﹝ 劉文定 ﹞少時家貧窶……後受知 尹文端 公，首薦博學宏詞。”

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