大節炳南天,如公獨抱孤忠,表德尚須良史筆; 名流重西蜀,愧我同參幕府,運籌空仰古人風。
對聯全文
上聯:大節炳南天,如公獨抱孤忠,表德尚須良史筆;
下聯:名流重西蜀,愧我同參幕府,運籌空仰古人風。
對聯備註:
(清-陳繩齋《廣州劉公祠聯》)
參考注釋
大節
(1) [matter of honor;matter of principle]∶高尚的節操
(2) [important feast]∶重要的節日
南天
(1).南方的天空。《晉書·天文志上》:“夏至極起,而天運近北,故斗去人遠,日去人近,南天氣至,故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一:“ 洞庭 西望 楚 江分,水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七:“故人橫海拜將軍,側立南天未蕆勛。” mao4澤4東 《送瘟神》詩序:“微風拂煦,旭日臨窗,遙望南天,欣然命筆。”
(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩:“ 北固 波濤險,南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩:“北塞甘長別,南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩:“君去南天,游擊穿梭。分糧殺賊,日夜揮戈。”
孤忠
(1).忠貞自持,不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》:“只恐孤忠有功難建,須期個地轉天旋,要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩:“獨有 史督輔 ,盡瘁繼以死。一片孤忠心,眾kou4交肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》:“獨力難將 漢 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》:“竊觀往代孤忠,當國步已移,尚間關忍死於萬無可為之時,志存恢復。”
表德
北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“古者,名以正體,字以表德。”後因以“表德”指人之表字或別號。 唐 李商隱 《雜纂》:“呼兒孫表德。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷三:“昔人有誡後生,不可稱前輩表德,此忠厚之至也。” 元 石君寶 《曲江池》第一折:“人見我有些錢鈔,與我起個表德,喚做 趙牛觔 。” 明 郎瑛 《七修類稿·名號甫》:“表德用‘甫’字者,起自 荊公 ,當時附勢者多效之,故有‘表德皆連甫,花書盡帶圈’之説。”
史筆
(1).歷史記載的代稱。指史冊。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“使名掛史筆,事列朝榮,雖身分 蜀 境,首懸 吳 闕,猶生之年也。” 宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》:“史臣謂 鄭善果 幼事賢母,長為正人。予以 善果 行事驗之,見史筆之失。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·古史筆多緣飾》:“古今所謂忠臣孝子,皆未足深信,乃史筆之緣飾,欲為後代美談耳。”
(2).指修史之筆。《晉書·文苑傳·曹毗》:“既登 東觀 染史筆,又據太學理儒功。” 明 宋濂 《吳公行狀》:“他時執史筆者,尚有考於斯焉。”
(3).指執史筆之人,史官。 唐 韓愈 《石君墓志銘》:“故相國 鄭公 餘慶 ,留守 東都 ,上言 洪 可付史筆。”
(4).史家記敘史實的筆法。 唐 岑參 《佐郡思舊遊》詩:“史筆眾推直,諫書人莫窺。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》:“余謂 劉 有史學,無史筆。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》:“史筆和文學之筆,應該分別開。”
西蜀
今 四川省 。古為 蜀 地,因在西方,故稱“西蜀”。 唐 杜甫 《諸將》詩之五:“ 西蜀 地形天下險,安危須仗出羣材。” 元 揭傒斯 《雲錦溪棹歌》:“ 西蜀 錦江 那得似, 西湖 緑水更須憐。”
同參
(1).共同參與。《南史·沉演之傳》:“ 景仁 尋卒,乃以後軍長史 范曄 為左衛將軍;與 演之 對掌禁旅,同參機密。”
(2).佛教語。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩之一:“臨路長鳴有真意, 盤山 弟子久同參。”《景德傳燈錄·令遵禪師》:“ 勤 曰:‘吾久侍丹霞,今既垂老,倦於提誘,汝可往謁 翠微 ,彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六:“於是供主便向大家感謝的施禮說:‘同參的攝照!’”
(3).共同參悟研究。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上:“禪宗論 雲間 有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應機,不主故常;其二為截斷眾流句,謂超出言外,非情識所到;其三為函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺……若有解此,當與渠同參。” 宋 劉克莊 《即事》詩之二:“晚覺齊民書最要,惜無幽士肯同參。”
幕府
(1) [office of the commanding officer]∶舊時將帥辦公的地方,後也泛指衙署
(2) [shogunate]∶日本明治以前執掌全國政權的軍閥
運籌
運籌法
猴王不懼呵呵笑,鐵棒翻騰自運籌。——《西遊記》
古人
[the ancients;one who has passed away] 泛指前人,以區別於當世的人
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