百里薦馨香，全憑福庇金湯，善加賞，惡加罰，赫赫無私，覺世聰明綿漢祀； 十年靖鋒鏑，敢幸靈邀杯珓，利不趨，害不避，冥冥有感，在人功德配祠山。

對聯全文

上聯：百里薦馨香，全憑福庇金湯，善加賞，惡加罰，赫赫無私，覺世聰明綿漢祀；
下聯：十年靖鋒鏑，敢幸靈邀杯珓，利不趨，害不避，冥冥有感，在人功德配祠山。

對聯備註：

（清-方長華《建平城隍廟聯》）

參考注釋

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

馨香

(1) [fragrance]∶芳香。比喻德化遠播

(2) [smell of burning incense]∶燒香的香味

福庇

賜福保護。《二刻拍案驚奇》卷三：“奴家只為生來命苦，父亡母老，一身無靠，所以拜禱佛天，專求福庇。”《紅樓夢》第八五回：“蒙王爺福庇，都好。” 李劼人 《da6波》第一部第四章：“我一聽，壞事！這個吃飯的家具擔心保不牢！……幸而托老朋友的福庇，恰逢那天 老趙 公事忙，由 傅師爺 代審。”

金湯

[impregnable fortress] “金城湯池”的略語

金湯非粟而不守,水旱有待而無遷。——王融《永明九年策秀才文》

固若金湯

赫赫

[impressive;majestic;illustrious] 顯赫的樣子

赫赫乎可象也。——明· 劉基《賣柑者言》

無私

(1) [selflessness;disinterested;inselfish]∶不只是顧自己的利益

無私奉獻

(2) [unselfishness]∶沒有私心

聰明

(1) [wise]∶天資高,記憶和理解力強

孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪鹹歸附之。——《資治通鑑》

聰明人

(2) [sensitive]∶聽覺和視覺靈敏

耳目聰明

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

鋒鏑

[weapons] 鋒,刀口;鏑,箭頭。泛指兵器

銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。——漢· 賈誼《過秦論》

杯珓

亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝 微時，嘗被酒入 南京 高辛廟 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“後世問卜於神有器名杯珓者，以兩蚌殼投空鄭地，觀其俯仰，以斷休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分為二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 張國賓 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 東嶽廟 至靈至聖，有個玉杯珓兒，擲個上上大吉。” 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“古詩多詰詘不可誦，近體乃與杯珓讖辭相等。”

卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“手持盃珓導我擲，雲此最吉餘難同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“後世問卜於神，有器名盃珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以斷休咎。自有此制後，後人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分為二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤殼中空可以受盛，其狀如盃也；珓者，本合為教，言神所告教現於此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。

不趨

(1).謂入朝不急步而行。封建時代人臣入朝必須趨步以示恭敬，入朝不趨是皇帝對大臣的一種殊遇。《史記·蕭相國世家》：“於是乃令 何 第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《文選·任昉＜齊竟陵文王宣公行狀＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名。” 張銑 註：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走。”《周書·靜帝紀》：“庚子，詔 趙 、 陳 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趨，劍履上殿。”

(2).不追逐；不追求。《韓非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”

(3).不迅速。見“ 不趨事 ”。

不避

(1)

[make light of]∶不迴避,藐視困難和艱險

不避艱險

(2)

[second to none]∶不讓,不亞於,不差於

今海內為一,土地人民之眾,不避湯 禹。——漢·晁錯《論貴粟疏》

冥冥

(1) [dim]∶不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) [benighted]∶指人不明事理

(3) [high and far space]∶形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) [hades]∶迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

功德

(1) [charitable and pious deeds;good deeds and merits]

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

注釋是字典網系統生成，僅供參考！