囊張兜率貯乾坤內院補居一佛地 山現須彌懸日月上方長繞四王天

對聯全文

上聯：囊張兜率貯乾坤內院補居一佛地
下聯：山現須彌懸日月上方長繞四王天

對聯備註：

（福建莆田慈壽寺天王殿）

參考注釋

兜率

見“ 兜率天 ”。

乾坤

(1) [heaven and earth]∶天地

扭轉乾坤

(2) [male and female]∶男女

內院

(1).指皇宮內妃嬪所住的宮室。 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“舊住紅樓通內院，新承墨詔賜齋錢。” 黃協塤 《鋤經書舍零墨·繡花坡》：“《墨餘録》云： 顧 繡出自 上海 露香園 ， 明 尚寶司丞 顧應夫 後人所為。其法得自內院，故選色配絲，獨臻精妙。”

(2).佛家謂兜率天有內外二院，內院名 善法堂 ， 彌勒菩薩 常居此說法。 前蜀 貫休 《聞大願和尚順世》詩之一：“古容圖得否，內院去無疑。”原註：“大師行高德廣，必生 彌勒 內院。”

(3).里院。 魯迅 《故事新編·奔月一》：“剛到內院，他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。” 李劼人 《天魔舞》第八章：“這裡算是內院，差不多的人難得進來。”

(4).指內三院。 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“ 滿 蒙 諸王、貝勒、貝子、公、內院大學士和學士、六部從政等都進入大清門，在大政殿前排班肅立。”參見“ 內三院 ”。

佛地

(1).謂超脫生死、滅絕煩惱的境界。《壇經·般若品》：“若識自性，一悟即至佛地。”

(2).猶佛。 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》：“凡夫之與佛地，立善知惡，未始不同也。” 南朝 梁 沉約 《佛知不異眾生知義》：“但佛地所知者，得善之正路；凡夫所知者，失善之邪路。”

(3).指寺院。 唐 張祜 《題真娘墓》詩：“佛地葬羅衣，孤魂此是歸。”《兒女英雄傳》第十一回：“底下幾句道：‘他sha9人污佛地，我仗劍下雲端，鏟惡除奸。’這幾句分明説他路見不平，替民除害……把這起子和尚屠了。”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

日月

(1) [life;livelihood]∶生計;生活

舒心的日月

(2) [sun and moon]∶太陽和月亮

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《jin9瓶9梅詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

四王

(1).指古代四位帝王 夏禹 、 商湯 、 周文王 、 周武王 。《左傳·成公二年》：“四王之王也，樹德而濟同欲焉。” 杜預 註：“ 禹 、 湯 、 文 、 武 。”

(2). 清 初山水畫家 王時敏 、 王鑑 、 王原祁 、 王翬 的合稱。他們在藝術思想和風格上，直接或間接受 董其昌 影響。技法方面功力較深，但崇尚古人，意境很少創新，不少作品趨於程式化，對 清 代山水畫有深遠影響。 康熙 至 乾隆 間有 王昱 、 王愫 、 王玖 、 王宸 ；其後又有 王三錫 、 王廷元 、 王廷周 、 王鳴韶 ，俱畫山水，宗法“四王”。前者稱為“小四王”，後者稱為“後四王”。

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