行路有何難我曾從天柱九嶷三塗太白紫閣終南直到上京王者地 得師真不易所願與高堂二戴安國子長相如正則同依東魯聖人家

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對聯備註：

（何紹基自題聯）

參考注釋

行路

[passerby] 路人,在路上行走的人

骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

有何

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“幾日試來那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：‘我師有何法旨？’”如：有何不可；有何難哉。

天柱

(1).古代神話中的支天之柱。《淮南子·墬形訓》：“昔者 共工 與 顓頊 爭為帝，怒而觸 不周之山 ，天柱折，地維絶。”《神異經·中荒經》：“ 崑崙 之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。” 郭沫若 《女神·女神之再生》詩：“黨徒們呀，快把你們的頭顱借給我來！快把這北方的天柱碰壞！碰壞！”

(2).比喻負重任者。 田漢 《關漢卿》第五場：“可是自從讀了 文丞相 的《正氣歌》，才知道現在也還有這樣不愧前人的地維、天柱，這就大大增加了我的勇氣了。”

(3).耳的別名。《太平御覽》卷三六六引《長沙耆舊傳》：“太尉 劉壽 少遇相師，相師曰：‘耳為天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”

(4).山名。在 山東 平度縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山東七·萊州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶頂巉巖，聳立如柱。”

(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西漢 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，號為南嶽，即此。《史記·孝武本紀》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而東，登禮 潛 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“ 潛縣 屬 廬江 ， 南嶽 霍山 也。”

(6).山名。在 浙江省 餘杭縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大滌山 ﹞其右為 天柱山 ，高六百六十丈……為第五十七福地。”

(7).山名。 陝西 岐山 的別名。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西四·鳳翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”

(8).星名。屬於東方七宿中的角宿。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星經》卷上：“天柱五星在紫微宮內，近東垣，主建教等二十四氣也。”

九嶷

見“ 九疑 ”。

三塗

(1).山名。在 河南 嵩縣 西南， 伊水 之北，亦稱 崖口 ，又稱 水門 。《左傳·昭公四年》：“ 四岳 、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“ 四岳 三塗 ，實不一姓；金城湯池，未若人和。”

(2).同“ 三途 ”。佛教語。《百喻經·夫婦食餅共為要喻》：“墜墮三塗，都不怖畏。”《新唐書·傅奕傳》：“ 西域 之法，無君臣父子，以三塗六道，嚇愚欺庸。” 明 張居正 《答宣大巡撫言虜求佛經》：“示之以三塗六道之苦，誘之以人天福果之説。” 清 蔣士銓 《臨川夢·譜夢》：“情將萬物羈，情把三塗繫，《小雅》《離騷》結就情天地。”

同“ 三途 ”。《西遊記》第十一回：“西域之法，無君臣父子，以三塗六道，蒙誘愚蠢。”

太白

(1) [vesper;Venus]∶星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) [Mount Taibai]∶山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) [Taipai]∶經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

紫閣

(1).金碧輝煌的殿閣。多指帝居。 漢 崔琦 《七蠲》：“紫閣青臺，綺錯相連。” 南朝 梁 江淹 《宋故銀青光祿大夫孫夐墓銘》：“紫閣鹹趨，朱軒既履。” 明 高啟 《送王哲判官之上黨》詩：“朝辭紫閣下，暮宿 黃河 壖。”

(2).指仙人或隱士所居。 晉 陸雲 《喜霽賦》：“改 望舒 之離畢兮，曜六龍於紫閣。” 唐 張籍 《寄紫閣隱者》詩：“紫閣氣沉沉，先生住處深。”

(3). 唐 代曾改中書省為紫微省，中書令為紫微令。因稱宰相府第為紫閣。 唐 元稹 《酬盧秘書》詩：“夢雲期紫閣，厭雨別黃梅。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“紫閣名公，黃扉元宰，三槐位里排列。”

南直

南直隸 的省稱。《初刻拍案驚奇》卷二十：“且説 南直 長洲 有一村農，姓 孫 ，年五十歲。” 王古魯 註：“ 明成祖 從 南京 應天府 遷都 北京 後，以舊時 江南省 所轄各府直隸 南京 ，時稱 南直隸 ，約有今 江蘇 安徽 兩省地。”

上京

(1).古代對國都的通稱。《文選·班固＜幽通賦＞》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。” 李善 註：“有羽翼於京師也。” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“ 德璉 發跡於此 魏 ，足下高視於上京。” 宋 劉攽 《送韓玉汝司封奉使兩浙》詩之三：“組練白玉粒，一月來上京。” 梁啓超 《復劉古愚山長書》：“ 秦 中自古帝都，萬一上京有變，則六飛行在，猶將賴之。”

(2).古都名。 渤海 以王都 忽汗城 為 上京 龍泉府 。故址在今 黑龍江 寧安縣 西南 東京城 。

(3).古都名。 契丹 會同 元年(公元938年)改皇都為 上京 臨潢府 。故址在今 內蒙古 巴林左旗 南。

(4).古都名。 金 天眷 元年(公元1138年)以京師 會寧府 為 上京 ，故址在今 黑龍江 阿城 南 白城 。

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” mao4澤4東 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

所願

(1).願望；希望。《孟子·公孫丑上》：“皆古聖人也，吾未能有行焉；乃所願，則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“考所願而必違，徒契闊以苦心。”

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。”

高堂

(1) [hall with high ceiling]∶高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) [one's parents]∶指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

二戴

指 漢 經學家 戴德 、 戴聖 叔侄。 唐 孔穎達 《禮記正義序》：“去聖逾遠，異端漸扇。故大、小二 戴 ，共氏而分門； 王 、 鄭 兩家，同經而異注。” 皮錫瑞 《經學通論》三：“是時兩 漢 俱並無《禮記》一書，故 孝宣 立二 戴 及 慶氏 學，皆《儀禮》之學，源流不同。”

國子

(1).公卿大夫的子弟。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。” 鄭玄 註：“國子，公卿大夫之子弟。”《漢書·禮樂志》：“朝夕習業，以教國子。國子者，卿大夫之子弟也。” 清 劉書年 《劉貴陽說經殘稿·國子證誤》：“國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是，亦曰國子弟。”

(2).指國子學。《北史·儒林傳論》：“ 明 元 時，改國子為中書學，立教授博士……及遷都 洛邑 ，詔立國子、太學、四門、國小。”《隋書·韋藝傳》：“ 藝 字 世文 ，少受業國子。”《新唐書·百官志三》：“﹝國子監﹞掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算，凡七學。” 清 袁枚 《隨園隨筆·國子監之訛》：“ 漢 以前，統名太學…… 晉 鹹寧 間，始專名國子， 隋 又改學為監。”

相如

相同；相類。《墨子·備城門》：“﹝門﹞廣八尺，為之兩相如。” 孫詒讓 間詁：“謂門左右兩扇同度。”《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“厥土之膏，畝價一金，田田相如。” 李賢 註：“相如，言地皆沃美相類也。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“總祗道，男和女，不相如。難道真箇俺巾幗輩便於時無補。”

正則

[regular] 具有全等正多邊形各面的以及多面體的所有角均相等的

東魯

(1).原指 春秋 魯國 。後以指 魯 地(相當今 山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有 周子 ，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁 東魯 ，習隱 南郭 。” 李善 注引《莊子》：“ 魯 君聞 顏闔 得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔 對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐 李白 《贈武十七諤》詩：“愛子隔 東魯 ，空悲斷腸猿。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之 東魯 聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪 《檄山東文》：“ 東魯 開化最早，文明獨先。”

(2).指 孔子 。 孔子 為 春秋 魯 人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯 絶編之思， 西伯 幽憂之作。”

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

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