淨土法門帶業往生方便至極 彌陀宏誓九界全收其大無外

對聯全文

上聯：淨土法門帶業往生方便至極
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對聯橫批：

南無阿彌陀佛

參考注釋

土法

[indigenous(或 local) method] 民間用的土辦法

往生

佛教淨土宗認為：具足信、願、行，一心念佛，與阿彌陀佛的願力感應，死後能往西方淨土，化生於蓮花中。見《無量壽經》卷下。一說，大徹大悟者，可以隨意往生十方淨土。 唐 韓愈 《吊武侍御所畫佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂，親戚﹝如﹞（姑）能相為圖是佛而禮之，願其往生，莫不如意。” 宋 郭彖 《睽車志》卷二：“丐為誦《法華經》迴向，則可藉以往生。” 明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時，纔有個往生的訊息。” 清 錢謙益 《黃子羽六十壽序》：“於此時息心克念，浄信往生， 東林 西土，湧現幾席。”

方便

(1) [convenient]∶便利的

商店設立在對民眾方便的地點

(2) [fit]∶適宜的

這兒說話不方便

(3) [have money to spare or lend]∶有富餘的錢

這幾天手頭不方便

(4) [help]∶幫忙,照顧

望周全方便

至極

(1).終極；達到極點。《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”《漢書·敘傳上》：“ 許 班 之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可尚矣。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“寧前愚而後智，先非而終是，將榮悴有定數，天命有至極，而謬生妍蚩？”

(2).指君位。 明 何景明 《皇告》：“皇帝告萬國：朕祗命上帝，乃御至極。”

彌陀

[Amitabha Buddha] 阿彌陀佛的略稱。佛教指西方極樂世界中最大的佛

九界

(1).佛教語。謂“十法界”中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩。九界相對佛界而言，均為迷界。《法華玄義·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非權非實，而能應於九界之權，一界之實。” 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，獨未之聞。”

(2). 康有為 所謂產生世間諸苦的九種界別。即國界、級界、種界、形界、家界、業界、亂界、類界和苦界。見《大同書》甲部第六章。

無外

(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外，言奔，則有外之辭也。” 何休 註：“王者以天下為家，無絶義。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競起問前朝，王者無外見今朝。”

(2).猶無窮，無所不包。《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”《呂氏春秋·下賢》：“其大無外，其小無內。” 高誘 註：“道在大能大，故無復有外。” 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“天地之間，無外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無外，其高無比。”

(3).沒有外物。《莊子·則陽》：“除日無歲，無內無外。” 郭象 註：“無彼我則無內外也。”

(4).指遠方。 三國 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風於無外。” 宋 蘇軾 《興龍節集英殿宴教坊詞·小兒致語》：“若帝之初，達四聰於無外。”

(5).猶言沒有兩樣。《晉書·刑法志》：“ 江 左無外，蠻陬來格。” 宋 司馬光 《勸學歌》：“父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。”

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