善惡報施莫道竟無前場事 利名爭競須知總有下場時

對聯全文

上聯：善惡報施莫道竟無前場事
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對聯備註：

（成都城隍廟戲台）

參考注釋

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

報施

亦作“ 報嗣 ”。1.語出《左傳·僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭。” 杜預 註：“施，功勞也，有勞則望報過甚。”後以“報施”謂報答；賜予。《史記·伯夷列傳》：“天之報施善人，其何如哉？”《後漢書·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。願主長壽，子孫昌熾。” 唐 柳宗元 《睢陽廟碑》：“恩加而感，則報施之常道。”《明史·貴州土司傳·貴陽》：“自是每歲貢獻不絶，報施之隆，亦非他土司所敢望也。”

(2).猶報應。 宋 秦觀 《李固論》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報施》：“ 章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾 、 富弼 無子，人以為姦臣、賢臣報施之不公。” 魯迅 《集外集拾遺補編·書苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報施之理，似亦不爽。”

無前

(1) [unmatched]∶無敵

所向無前

(2) [unprecedented]∶空前

業績無前

場事

指科舉考試。 明 沉德符 《野獲編·宗藩·聖功圖》：“ 焦 （ 焦竑 ）丁酉為 北京 副考，遂借場事逐之。至今未用召也。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·苗生》：“生場事畢，三四友人，邀登 華山 ，藉地作筵。”

利名

名利。 宋 孫光憲 《浣溪沙》詞：“滿眼利名渾信運，一生狂盪恐難休。” 金 韓玉 《感皇恩》詞：“塵世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案驚奇》卷四：“及至後邊風雲際會，超出泥塗，終日在仕宦途中、冠裳裡面馳逐富貴，奔驅利名。”

爭競

[argue]〈方〉∶計較;爭辯

與人未嘗有爭競

須知

[should know;it should be understood that] 必須知道

須知勝利來之不易

總有

雖然有；即使有。總，通“ 縱 ”。 唐 李益 《度破訥沙》詩之一：“莫言塞北無春到，總有春來何處知。” 宋 朱淑真 《念奴嬌·催雪》詞之二：“總有十分輕妙態，誰似舊時憐惜。”《水滸傳》第八五回：“今日 宋 朝奸臣們閉塞賢路，有金帛投於門下者，便得高官重用；無賄賂投於門下者，總有大功於國，空被沉埋，不得陞賞。”

下場

[end] 比喻結局,收場

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