一十七世前修，為汝等現身說法； 二百餘年中祀，助我朝應運生才。

對聯全文

上聯：一十七世前修，為汝等現身說法；
下聯：二百餘年中祀，助我朝應運生才。

對聯備註：

（清-陳景伊《廣州城西關廟文昌宮聯》）

參考注釋

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

前修

亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後漢書·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。” 李賢 註：“前修，前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學堅多飽。” 宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進，及識前脩。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“暇心開麗矚，遠致越前修。”

現身說法

[advise sb. or explain sth. by using one’s own experience as an example] 佛教指佛現出各種身形向人講說佛法。現比喻以自己親身經歷說明道理,勸導別人

亦於十方界中現身說法。——宋· 釋道原《景德傳燈錄》

餘年

[one's remaining years] 暮年;晚年

中祀

次於大祀的祭禮。所祭對象歷代略有不同。《隋書·禮儀志一》：“星辰、五祀、四望等為中祀。” 清 則以日、月、先農、先蠶、前代帝王、 文昌 、太歲等為中祀對象。

應運

[as the occasion demands] 順應時勢;順應期運

應運而生

生才

(1).化育人才。 唐 張九齡 《和裴侍中承恩拜掃旋轡途中有懷》：“生才作霖雨，繼代有清通。天下稱賢相，朝端挹至公。”

(2).猶天才；英才。 黃人 《＜錢牧齋文鈔＞序》：“以 高陽 為前茅，國姓留守為後盾，而 蒙叟 蜂腰其間，何生才之不幸歟？”

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