祿山慶緒悍然其無君父當年即棄孤城效忠亂賊曾邀富貴之幾時 令狐尹奇不幸而有子孫今日試登雙廟下拜先生敢置祖宗於何地

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上聯：祿山慶緒悍然其無君父當年即棄孤城效忠亂賊曾邀富貴之幾時
下聯：令狐尹奇不幸而有子孫今日試登雙廟下拜先生敢置祖宗於何地

對聯備註：

（商丘睢陽廟。祿山：安祿山；慶緒：安祿山次子，殺父後自立為王；令狐：令狐潮，時為雍丘令，投降叛軍；尹奇：尹子奇，殺害張巡的兇手）

參考注釋

慶緒

對皇家宗室的敬稱。 北周 庾信 《周宗廟歌·皇夏》：“慶緒千重秀，鴻源萬里長。” 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“予嘗修玉牒，知國家慶緒之繁衍。”《宋史·樂志九》：“爰資慶緒，式昭帝基。”

悍然

[outrageously;brazenly] 蠻橫

悍然撕毀協定

君父

(1).對父為國君者的稱呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《國語·晉語一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。” 清 葉廷琯 《吹網錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”

(2).特稱天子。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟擊 張步 ，言不以賊遺於君父也。” 唐 元稹 《贈田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。” 宋 蘇軾 《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢，不為君父惜民，類皆如此。” 清 孫枝蔚 《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎zao5反。”

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

孤城

(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“然 即墨 大夫以孤城獨守，六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“ 敦 固守孤城，獨當羣寇，以少御眾，載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》：“城將陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可測；有時一道防線，一個孤城能支持半年六個月。”

(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四：“ 青海 長雲暗雪山，孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩：“春風疋馬過孤城，欲弔先賢淚已傾。” mao5澤5東 《臨江仙》詞：“壁上紅旗飄落照，西風漫捲孤城。”

效忠

亦作“効忠”。竭盡忠誠。 漢 王逸 《九思·守志》：“伊我後兮不聰，焉陳誠兮効忠。”《新唐書·陸贄傳》：“接不以禮則其徇義輕，撫不以情則其效忠薄。” 唐弢 《小卒過河》：“為了效忠主子，他只能橫衝直撞，一往向前。”

亂賊

(1).叛亂。《禮記·禮運》：“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。”

(2).殘害。《墨子·兼愛下》：“國都不相攻伐，人家不相亂賊。”

(3).亂臣賊子。《史記·秦始皇本紀》：“義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。” 明 唐順之 《讀＜春秋＞》：“夫《春秋》，經世之書也。其經世也，以正亂賊也。” 章炳麟 《駁＜箴膏肓評＞三書敘》：“ 臨陽 之説，似能窮亂賊之罪案，而不知適以馳臣子之大防也。”

富貴

[riches and honour;wealth and rank] 富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

幾時

[when;what time] 什麼時候,哪一天

你幾時來

令狐

(1) [Linghu]∶古地名,在今山西臨猗縣一帶

(2) 複姓

幸而

[luckily;fortunately] 幸好、幸虧

幸而有他引路,我才少走了很多彎路

幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》

吾幸得汝。

子孫

(1) [children and grandchildren]∶兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) [descendants;offspring;posterity]∶泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

雙廟

奉祀兩位功臣的廟。 唐 韓愈 《＜張中丞傳＞後序》：“ 愈 嘗從事於 汴 徐 二府，屢道於兩州間，親祭於其所謂雙廟者。其老人往往説 巡 （ 張巡 ） 遠 （ 許遠 ）時事。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷一：“ 睢陽 雙廟，俗謂之五侯廟。雙廟者，為 張 許 忠烈而始建廟也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·伏波將軍廟》：“ 後漢 馬援 及 路博德 ，俱有功於南方，仍皆為 伏波將軍 。 嶺 外有 伏波將軍廟 ，莫能定其名。 政和 中，修《九域圖志》，遂以雙廟為例，祀兩神。”

下拜

《左傳·僖公九年》：“王使 宰孔 賜 齊侯 胙，曰：‘天子有事於 文 、 武 ，使 孔 賜伯舅胙。’ 齊侯 將下拜。” 楊伯峻 註：“下拜者，降於兩階之間，北面再拜稽首……此為當時臣對君之禮。”後指跪下而拜。《史記·孟嘗君列傳》：“ 馮驩 結轡下拜。” 唐 宋之問 《扈從登封告成頌》：“萬方俱下拜，相與樂昇平。”《二十年目睹之怪現狀》第九八回：“ 王伯丹 見是先生來了，倒也知道敬重，親自迎了出來，先行下拜。”

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

祖宗

[forefathers;ancestry;ancestors forebears] 祖先

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”

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