挺七十二峰之英奇帶江襟湖突兀陣雲開豈唯見天柱高撐石廩騰擲 為三千萬人所瞻仰舜巡禹奠蕭條冠蓋異猶得考太康故址貞觀殘碑

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上聯：挺七十二峰之英奇帶江襟湖突兀陣雲開豈唯見天柱高撐石廩騰擲
下聯：為三千萬人所瞻仰舜巡禹奠蕭條冠蓋異猶得考太康故址貞觀殘碑

對聯備註：

（衡山：謝國光題南嶽廟。天柱、石廩：衡山）

參考注釋

七十二

古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。《史記·封禪書》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所記者十有二焉。”《玉台新詠·古樂府詩＜相逢狹路間＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“東下 齊 城七十二，指揮 楚 漢 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水復山重行未盡，壓來七十二峰影。”

英奇

(1).才智特岀。《三國志·魏志·呂布傳評》：“ 呂布 有虓虎之勇，而無英奇之略。” 宋 許顗 《彥周詩話》：“ 唐高宗 《御群臣宴賞雙頭牡丹》詩， 上官昭容 一聯云：‘勢如連璧友，情若臭蘭人。’計之必一英奇女子也。”《再生緣》第二回：“一到青春十五歲，天生的英奇瀟灑令人敬。”

(2).才智特出的人。 漢 邊讓 《章華台賦》：“舉英奇於仄陋，拔髦秀於 蓬萊 。” 南朝 梁 范雲 《古意贈王中書》詩：“ 岱山 饒靈異， 沂水 富英奇。” 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“誅逐偷惰，拔用英奇。” 陶曾佑 《中國文學之概觀》：“英奇濟濟，更僕難終。”

(3).指優美傑出的文章。 南朝 梁 劉孝標 《答劉之遴借類苑書》：“搦管聯冊，纂茲英奇。”

突兀

(1) [abrupt]∶突然變化的

平原過去了,面前山巒世界突兀而起

(2) [towering;lofty]∶高聳的

何時眼前突兀見此屋。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

突兀而已。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

蒼然突兀。——明· 顧炎武《復庵記》

突兀的山石

(3) [sudden]∶突然

事情來得這么突兀,使她不知所措

(4) [unexpected]∶出乎意料

陣雲

(1).濃重厚積形似戰陣的雲。古人以為戰爭之兆。《史記·天官書》：“陣雲如立垣。” 南朝 梁 何遜 《學古》詩之一：“陣雲橫塞起，赤日下城圓。” 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 葉葉 《夢吳江行》：“千騎萬騎夾危堞， 吳江 城外陣雲疊。”

(2).比喻擁擠的人群。 茅盾 《子夜》十一：“忽然一個四十多歲圓臉兒的男子從前面那投機者的陣雲中擠出來，跌跌撞撞擠進了這‘後方病院’區域。”

豈唯

亦作“ 豈惟 ”。亦作“ 豈維 ”。難道只是；何止。《左傳·襄公二年》：“吾子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。”《莊子·逍遙遊》：“豈惟形骸有聾盲哉！夫知也有之。”《楚辭·離騷》：“雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”《後漢書·張衡傳》：“夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。”《新唐書·突厥傳上》：“誠能復兩渠之饒，誘農夫趣耕，擇險要，繕城壘，屯田蓄力， 河 隴 可復，豈唯自守而已。” 宋 蘇軾 《和東方有一士》：“豈惟舞獨鶴，便可躡飛鸞。還將嶺茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大學問》：“其與天地萬物而為一也。豈惟大人，雖小人之心亦莫不然。”

天柱

(1).古代神話中的支天之柱。《淮南子·墬形訓》：“昔者 共工 與 顓頊 爭為帝，怒而觸 不周之山 ，天柱折，地維絶。”《神異經·中荒經》：“ 崑崙 之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。” 郭沫若 《女神·女神之再生》詩：“黨徒們呀，快把你們的頭顱借給我來！快把這北方的天柱碰壞！碰壞！”

(2).比喻負重任者。 田漢 《關漢卿》第五場：“可是自從讀了 文丞相 的《正氣歌》，才知道現在也還有這樣不愧前人的地維、天柱，這就大大增加了我的勇氣了。”

(3).耳的別名。《太平御覽》卷三六六引《長沙耆舊傳》：“太尉 劉壽 少遇相師，相師曰：‘耳為天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”

(4).山名。在 山東 平度縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山東七·萊州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶頂巉巖，聳立如柱。”

(5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西漢 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，號為南嶽，即此。《史記·孝武本紀》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而東，登禮 潛 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“ 潛縣 屬 廬江 ， 南嶽 霍山 也。”

(6).山名。在 浙江省 餘杭縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大滌山 ﹞其右為 天柱山 ，高六百六十丈……為第五十七福地。”

(7).山名。 陝西 岐山 的別名。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西四·鳳翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。”

(8).星名。屬於東方七宿中的角宿。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星經》卷上：“天柱五星在紫微宮內，近東垣，主建教等二十四氣也。”

石廩

山峰名。 衡山 五峰之一。因形似倉廩而得名。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 樂史 《太平寰宇記·江南道十二·湘潭縣》：“ 衡山 石廩峰 最高，巨木千尋，蛟井連屬。”

騰擲

(1).向上飛起貌。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“蓋泉自石門而下……或如飛練千尺騰擲不收，又如珠簾百幅聯翩下墜。” 清 陳維崧 《繞佛閣·由劍池循石磴上至平遠堂側佇眺久之》詞：“古苔繡蝕，騰擲直上，霜磴如拭，高處奇絶。”

(2).騰跳。《太平廣記》卷四四引《河東記·蕭洞玄》：“俄然有虎狼猛獸十餘種類，哮叫騰擲，張口向 無為 ， 無為 亦不動。” 清 吳偉業 《松鼠》詩：“攀援所絶處，排空自騰擲。”《中國近代思想史參考資料簡編·駁革命可以生內亂說》：“何嘗有擾攘騰擲，人人奮臂以奪政權之幻觀耶？”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

瞻仰

(1) [look at with reverence]∶恭敬地觀看

瞻仰遺容

(2) [look up at]∶仰視

瞻仰昊天

蕭條

[depression] 經濟成長退縮

經濟蕭條

冠蓋

(1).泛指官員的冠服和車乘。冠，禮帽；蓋，車蓋。《史記·魏公子列傳》：“ 平原君 使者冠蓋相屬於 魏 。” 南朝 梁 沉約 《少年新婚為之詠》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“他辛勤十年書劍 洛陽 城，決崢嶸一朝冠蓋 長安 道。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·青梅》：“nv1一1奴數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。”

(2).指仕宦，貴官。 漢 班固 《西都賦》：“冠蓋如雲，七相五公。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之二：“冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。”《儒林外史》第三六回：“我因謝絶了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。” 葉楚傖 《陶然亭》詩：“瘡痍滿 京 洛 ，冠蓋自翩翩。”

(3).特指使者。《後漢書·章帝紀》：“吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？” 元 耶律楚材 《和冀先生韻》：“開夷逾 漢武 ，平叛跨 周宣 。冠蓋通窮域，車書過古埏。” 陳毅 《感事》詩：“國慶十五周，萬國冠蓋來。”

(4).猶冠族。官宦之家。《後漢書·酷吏傳·陽球》：“ 陽球 字 方正 ， 漁陽 泉州 人也。家世大姓冠蓋。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中，選士嫁之。”

(5).象帽子樣蓋著。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”

太康

社會太平安寧。 三國 魏 曹叡 《野田黃雀行》逸句：“四夷重譯貢，百姓謳吟詠太康。” 唐 李白 《流夜郎聞酺不預》詩：“北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。” 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“亂不生於亂，而生於太康之時。”

故址

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貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

殘碑

殘缺的碑石。 宋 王安石 《破冢》詩：“埋沒殘碑草自春，旋風時出地中塵。” 明 王偁 《黃陵廟》詩：“剝盡殘碑無可問，春山唯有鷓鴣啼。”

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