花雨靜漂空色外 心珠長印摩尼中

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對聯備註：

（乾隆題法源寺大悲殿。摩尼：珠寶、如意的總稱）

對聯花雨靜漂空色外 心珠長印摩尼中書法欣賞

參考注釋

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無se8界雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

心珠

佛教語。喻指清淨如明珠的心性。 南朝 梁簡文帝 《釋迦文佛像銘》：“心珠可瑩，智流方普。” 唐 寒山 《詩》之二七七：“寒巖深更好，無人行此道……形容寒暑遷，心珠甚可保。”《景德傳燈錄·僧那禪師》：“既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間。”

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”

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