體國矢公忠，揚歷三朝維帝鑒； 養才為根本，瞻言百里痛人亡。

對聯全文

上聯：體國矢公忠，揚歷三朝維帝鑒；
下聯：養才為根本，瞻言百里痛人亡。

對聯備註：

（清末近現代初-許寶蘅《挽張之洞聯》）

參考注釋

體國

(1).創建或治理國家。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“體國垂制，上穆下親。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“ 劉頌 殷勤於時務， 溫嶠 懇惻於費役，並體國之忠規矣。” 清 王夫之 《家世節錄》：“嗚呼！先正體國用人，爭而不忮如此，天下何得不晏然！”參見“ 體國經野 ”。

(2).體念國家。 宋 岳飛 《奏措置曹成事宜狀》：“奉聖旨令：……其 馬友 等並聽帥臣 岳飛 節制，各務體國，共力破賊。” 明 李東陽 《邃庵太宰先生初度迭前韻奉壽》：“夙夜在公長體國，行藏自我亦由天。” 清 梅曾亮 《臣事論》：“然有公忠體國之大臣，則亦不利乎此矣。”

公忠

公平忠實；盡忠為公。《莊子·天地》：“吾謂 魯 君曰：‘必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！’” 成玄英 疏：“拔擢公平忠節之人。”《韓非子·三守》：“羣臣持祿養交，行私道而不效公忠，此謂明劫。”《後漢書·張酺傳》：“左中郎將 何敞 及言事者多訟 酺 公忠，帝亦雅重之。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》詩：“ 樂毅 吾所憐，拔 齊 翻見猜； 荊卿 吾所悲，適 秦 不復迴。然諾多死地，公忠成禍胎。” 茅盾 《子夜》五：“他心裡佩服 吳蓀甫 的調度真不錯，同時忍不住也來發表一些公忠愛國的意見。”

揚歷

(1).顯揚其所經歷。《三國志·魏志·管寧傳》：“優賢揚歷，垂聲千載。” 裴松之 註：“《今文尚書》曰‘優賢揚歷’，謂揚其所歷試。” 晉 左思 《魏都賦》：“優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。”

(2).謂顯揚賢者居官的治績。後多指仕宦的經歷。 唐 薛用弱 《集異記·高元裕》：“是後出入中外，揚歷貴位。” 宋 王禹偁 《請撰大行皇帝實錄表》：“然念臣 太平興國 五年，徒步應舉，再就御試，遂登文科，服勤州縣，揚歷四考。” 清 龔自珍 《＜阮尚書年譜＞第一序》：“公揚歷清華，洊升卿士，熟於載筆之禮法，嫺於內庭之故實。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

養才

培養人才。 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“使 三代 聖人復生於今，其選舉養才，亦必有道矣，何必由學。”

根本

(1) [at all]∶完全

我根本就不贊成你的主張

(2) [simply]∶簡直;從來

奴隸主根本不把奴隸當人看待

這種事我根本沒幹過

(3) [thoroughly]∶徹底

必須根本改變這裡的落後面貌

瞻言

有遠見的言論。《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。” 鄭玄 箋：“聖人所視而言者百里，言見事遠而王不用。”一說，瞻，明見；言，助詞，無義。見 高亨 《詩經今注》。

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

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