畸士不妨窮，甘家食而守常珍，計數十年味飽天廚，留將剩脯殘膏，沾溉春風桃李； 達人何所忌，開壽筵即題生主，俾二三子親承函丈，免得居場築室，摩挲異日松楸。

對聯全文

上聯：畸士不妨窮，甘家食而守常珍，計數十年味飽天廚，留將剩脯殘膏，沾溉春風桃李；
下聯：達人何所忌，開壽筵即題生主，俾二三子親承函丈，免得居場築室，摩挲異日松楸。

對聯備註：

（清-柴耦農《自題生主聯》）

參考注釋

畸士

猶畸人。獨行拔俗之人。 宋 周密 《＜癸辛雜識＞序》：“余臥病荒間，來者率野人畸士，放言善謔，醉談笑語，靡所不有。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·畸士》：“鼎革之際，不乏畸士。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“詩往往有畸士賤工脫口而出者。”參見“ 畸人 ”。

不妨

(1)

[might as well]∶最好還是

你不妨現在就告訴他

(2)

[there is no harm in]∶無任何害處

你不妨去碰碰運氣

(3)

[would]∶表示懷疑或不確定

我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的

家食

(1).賦閒，不食公家俸祿。《易·大畜》：“大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。” 孔穎達 疏：“‘不家食吉’者，已有大畜之資，當使養順賢人，不使賢人在家自食，如此乃吉也。” 宋 張端義 《貴耳集》卷下：“後 仲遠 作相， 宗卿 家食十年。” 明 宋濂 《同公塔銘》：“今家食多暇，據狀所書，推原傳授行業之詳而為銘文。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“子有如此清才，何不進取，身達青雲之上；而因於家食，受此旅況之淒涼乎？”

(2).家中之食。 漢 焦贛 《易林·無妄之訟》：“不耕而獲，家食不給。” 明 李東陽 《祭孔氏女文》：“我有官酒，汝不復觴；我有家食，汝不復嘗；吁其逝也，何日而忘？”

常珍

(1).謂日常所食皆為珍饈。

(2).指常食的美味。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“棄常珍而嗜乎異饌者惡覩其識味也。”

計數

(1) [count]

(2) ( shǔ)數數或計算

(3) [scheme]( shù)

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

天廚

亦作“ 天廚 ”。1.星名。《星經》卷上：“天廚六星，在紫微宮東北維，近傳舍北百官廚，今光祿廚像之。”《晉書·天文志上》：“﹝紫微垣﹞東北維外六星曰天廚，主盛饌。”

(2).天庭的庖廚。《漢武帝內傳》：“ 王母 自設天廚，真妙非常，豐珍上果，芳華百味……非地上所有。” 晉 葛洪 《神仙傳·王遠》：“ 遠 謂 經 （ 蔡經 ）家人曰：‘吾欲賜汝輩美酒，此酒乃出天廚，其味醇醲。’” 宋 陸游 《題宣律師畫像》詩：“平生一瓦鉢，何處有天廚。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“仙樂清商奏，天廚法酒霑。”

(3).皇帝的庖廚。 唐 蕭至忠 《送張亶赴朔方應制》詩：“推食天廚至，投醪御酒傳。” 宋 蘇轍 《元祐八年生日謝表》之一：“老逢誕日，泣養親之無從；賜出天廚，愧君恩之莫報。” 明 屠隆 《綵毫記·拜官供奉》：“可勑中書省，即拜翰林供奉。仍賜天廚御食，朕當親為調羹，以示隆眷。”

見“ 天廚 ”。

殘膏

殘餘的燈油。亦指將滅的燈。 宋 陸游 《五更讀書示子》詩：“但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費。” 明 沉自然 《曉別曲》：“殘膏無燄淚花紅，不語含顰兩相向。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“殘膏的燈火照著殘妝，粉有些退了。”

沾溉

[be of benefit to others] 沾濡澆灌。比喻恩典、德澤

沾溉時雨

春風

(1) [spring breeze]∶春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) [with smile]∶比喻和悅的神色或良好的成長環境

桃李

[peaches and plums] 桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

達人

[open-minded and optimistic person] 樂觀豁達的人,行事不為世俗所拘束的人;顯達的人

孟僖子知其後必有達人。—— 宋· 司馬光《訓儉示康》

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

壽筵

[a birthday banquet] 慶賀壽辰的筵席

生主

為活著的人所立的牌位。 明 於繼先 《於忠肅公年譜》：“諸不便於民者，釐革殆盡。百姓戴公，遂祀生主於郡學名宦祠。”

二三子

[all of you] 諸位

孤違蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左傳·僖公三十三年》

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”

免得

[so as not to;so as to avoid] 免去,省得

多問幾句,免得走錯路

築室

(1).建築屋舍。《詩·大雅·緜》：“曰止曰時，築室於茲。” 唐 儲光羲 《田家雜興》詩：“築室既相鄰，向田復同道。”《宋史·蘇軾傳》：“ 軾 與田父野老，相從溪山間，築室於 東坡 ，自號‘東坡居士’。”《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“於是 真君 辭了 郭璞 ，擇取吉日，挈家父母妻子凡數十口，徙於 西山 ，築室而居焉。”

(2).見“ 築室道謀 ”。

摩挲

[caress;stroke] 用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

異日

(1) [coming days]∶以後的一天或一段時間

留待異日再議

曰姑俟異日觀,云爾。——清· 袁枚《黃生借書說》

(2) [some other day]∶往日;從前

異日情誼,記憶猶新

松楸

(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”

(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”

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